朱元璋是一位雄才大略的君主，可他同時也是一位非常殘暴的君主，他的一生中殺死了無數的人，有很多人其實是無辜的。他的一些政策，也是引發了很多人的不滿，這也導致他在後世的風評會呈現明顯兩極化。其中，朱元璋最大的汙點之一無疑是採用殉葬制度，在他死後，有很多的宮人都被迫殉葬。殉葬制度起源是比較早的，不過人們對於這種制度的印象，還是停留在原始社會時期，這是非常不人道，十分殘暴的做法。在殷商時期，像商紂王就提出禁止殉葬，一直以來都有很多人反對殉葬，這種風氣才漸漸消失。

可到了明朝，殉葬制度又開始恢復，在洪武朝之後，一直到英宗朝才開始漸漸廢除。當然，殉葬制度並不是真正消失了，其實一直到清朝，殉葬制度也還存在，有很多的后妃也都是被迫殉葬，她們的命運確實很悲慘，可這就是皇室無情殘酷的地方。朱元璋是從底層一點點打拼上來的，他可以說見慣了這世界的殘酷，他繼位之後，對百姓相對來說也還不錯，確實能讓國家休養生息。那麼朱元璋他為何要選擇執行殉葬這種野蠻殘酷的制度呢？顯然，這與當時的社會風氣是有一定的關係。

在宋朝之後，金，元等由外族建立起來的政權開始統治國內的很多地方，他們的統治也直接影響到了社會風氣。在遊牧民族裡面，殉葬制度一直是比較流行的，不過像皇室裡面正式施行殉葬的做法，在元朝也是比較少見的。可當時受到外部文化的影響，國內的很多習俗觀念確實被大大改變了，在民間也確實開始出現各種殉葬的事情，元朝政府也曾表彰過。朱元璋建國之後，他的政權裡面有大量的元朝官僚，還有很多是從原來的地主階級上來的，這些人也帶來了元朝時期官場的風氣。比如在當時有人去世之後，他的妻子按照之前的慣例，就由他的弟弟來繼承。在元朝的法律裡面，這種做法是被允許的，還可以娶自己的庶母。

這也能看出當時人們對於倫理綱常的認知，確實是被嚴重影響了，朱元璋對這類的事情做了嚴格的治理，可他為何沒有對殉葬做治理呢？顯然，朱元璋眼裡只要對他的統治有利，就不會去治理。明朝所執行的殉葬，倒也不是為了防止後宮干政，畢竟殉葬的人絕大多數都是沒有生育的。她們也根本算不上是威脅，可朱元璋時期國家開始重整綱紀，尤其是樹立新的倫理道德觀念。朱元璋本人也是非常推崇儒家，他就大力採納儒家的理念去重整社會風氣，在他的強勢推行下，明朝也漸漸開始成了禮教森嚴的時代。

這點主要就體現在對於女子的束縛上，其實英宗廢除了殉葬，並不代表殉葬真就沒了，它只是換了個方式繼續存在而已。明朝對於女子不斷進行洗腦，強調她們要講究三從四德，甚至還出現了不少的烈女，在丈夫死後自己就選擇自殺，被別的男人觸碰過後，直接就把接觸的部位砍掉。這些聽起來都讓人覺得毛骨悚然的事情，確實就發生在當時的社會，朱元璋為了整頓鬆散的社會，選擇了用嚴法和嚴格的理念去匡正，這確實有效保障了明朝的皇權。他的國家變得越來越穩固，對於百姓的束縛也是越來越強，清朝同樣延續了他們這種做法，也取得了非常好的效果，其實這種烈女殉夫之類的，本質上和殉葬區別不大。

有很多女子本來就不願意死，迫於世俗社會的壓力不得不選擇死去，這就是禮教森嚴的封建社會所帶來的惡果。當然，朱元璋執行殉葬也存在著一些疑問，比如朱元璋去世的時候，到底有多少人被迫殉葬，有關殉葬的說法，其實像實錄這些正史裡面幾乎沒有怎麼提及。真正提起較多的，還是來自王世貞等人的作品。其實要想搞明白這件事，也並不難，因為朱元璋的陵墓孝陵就儲存得比較完整，裡面的地宮規模也是相當大。這些年考古學家們也是多次探測，也搞明白了地宮裡面大致的架構，要想知道朱元璋是否真的執行殉葬，開啟探索孝陵就能知道了。

朱元璋死後，明朝的政局也出現了極大的動亂，朱棣奪取了皇位，銷燬了之前和建文帝有關的很多檔案。這也導致有關朱元璋去世之後的很多細節，也都沒有足夠可靠的資料去了解，很多事情就真的永遠成了秘密。殉葬這種說法還是應該持懷疑態度，畢竟在孝陵真正被開啟之前，他是否執行殉葬也還並不好說。當然，絕大多數的人是相信他執行殉葬的，畢竟朱元璋並不是一個善茬，他確實殺掉了無數的人，也是歷史上有名的暴君。他做出這樣的事情似乎也不會讓人覺得奇怪的，反正人們對他的印象也就那樣，他要是做出什麼善舉，反而會讓人覺得有些奇怪。