說起這件事，首先，冬至在古代，尤其張仲景那個年代，是非常重要的節日。冬至又叫冬節，是白天最短的一天，所以《漢書》說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”這天要進行隆重的祭祖大典，重要性並不比春節新年低。

其次，張仲景這個人，渾身都是謎。張仲景，出生年月大約150～154年至公元215～219年之間，這個時代我們非常熟悉，就是東漢末年三國爭霸。

按照那會兒的習慣，仲景大機率是字，並不是名，堂堂醫聖僅以字流傳，不見其名，這根本不合情理，就好比史書寫董仲穎亂國，袁本初興兵討伐一樣奇怪。

三國有三大名醫，除了張仲景還有華佗董奉，他們都是以名流傳，沒人稱他們華元化董君異，唯獨張仲景是個例外。

唐代《名醫錄》說：“張仲景名機，官至長沙太守。”

清朝南陽發現了一塊石碑，上書“漢長沙太守醫聖張仲景墓”，碑座刻著“咸和五年”。

《名醫錄》確認了他有名字，叫張機，但更奇怪的是，咸和五年給他立的碑，仍然只呼其字，不稱其名。咸和五年是西晉年號，這塊石碑建造時間離張仲景逝世不過百來年，但即便如此，也把他稱為張仲景，按說這是非常不禮貌的行為。

不過不要緊，既然名醫錄和石碑都提到張仲景做過長沙太守，太守那可是不小的官，而且三國時期史料頗多，我們就來扒一扒，這個張仲景到底是誰。

《四庫全書》雲：“（張仲景）建安中官至長沙太守。”

《傷寒雜病論》序文裡也說：“建安紀年以來，猶未十稔。”

這就把範圍縮小到了建安年間，乃至建安十年以內。建安是漢獻帝的年號，自196-220共24年，建安元年就是漢獻帝逃離長安那年，也是老曹迎天子以令諸侯那年，建安初期發生了很多事，非常熱鬧。

長沙太守是個重要職務，裡面不乏大名鼎鼎人物，比如孫權老爹孫堅，猛將黃忠、魏延的豬頭上司韓玄。如果把歷年長沙太守扒拉一遍，會發現還真有個姓張的。

《英雄記》：張羨，南陽人。先作零陵、桂陽長，甚得江、湘間心。

建安初年長沙太守叫張羨，確切的說，至少建安五年他還是長沙太守，因為這年爆發了官渡之戰，劉表與袁紹結成了同盟，曹操被南北夾攻，危在旦夕。結果大家也知道，劉表只是詐唬，沒有動手，老曹把袁紹打得大敗，從此一舉奠定霸業。

劉表不是不想去，他是沒法去，因為後院著火了。

《三國志·桓階傳》：後太祖與袁紹相拒於官渡，表舉州以應紹。階說其太守張羨曰：“夫舉事而不本於義，未有不敗者也。故齊桓率諸候以尊周，晉文逐叔帶以納王。今袁氏反此，而劉牧應之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可？”階曰：“曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服？今若舉四郡保三江以待其來，而為之內應，不亦可乎！”羨曰：“善。”乃舉長沙及旁三郡以拒表，遣使詣太祖。太祖大悅。會紹與太祖連戰，軍未得南。

《英雄記》：然性屈強不順。表薄其為人，不甚禮也。羨由是懷恨，遂叛表焉。表圍之連年不下。羨病死，長沙復立其子懌，表遂攻並懌，南收零、桂，北據漢川，地方數千裡，帶甲十餘萬。

桓階說服了張羨，張羨舉長沙四郡叛亂，劉表圍攻了一整年都沒打下來，而官渡之戰只持續了半年多一點，劉表當然趕不上了。一直到張羨病死，他兒子張懌繼位，劉表才終於攻下了長沙。

這個張羨不僅姓張，巧的是他也是南陽人。我們都知道，古人名字有個規律，名和字的含義有關聯性。

比如曹操曹孟德，操是操行的意思（可別想歪），孟指老大，德是德行，兩者差不多。再比如劉備劉玄德，備是謹慎、完備的意思，而玄德指含蓄的德行。還有孫權孫仲謀、關羽關雲長，張飛張翼德，都是這個規律。

但張機張仲景，機指機會，事情變化的樞紐，跟仲景完全不在一個節奏。但如果換成張羨，那意思就通順得多了。羨指羨慕、喜愛，而仲景仲是序詞，指第二，景則是憧憬、景仰之意，是不是感覺更為合拍？

所以清朝人孫鼎儀在做《張仲景傳》時，乾脆認為張羨就是張仲景。至於張機這個名字，一則可能誤傳，畢竟《名醫傳》這本書都失傳了；二則東漢人起兩個名很常見，比如荀爽又叫荀諝，著名經學家服虔更是有三個名，服重、服祇、服虔。

在這種情況下，張羨死後，長沙老百姓想紀念他，當然要變通一下，改用其字代稱，畢竟在那個年代，直呼其字並不禮貌，這樣便可以逃避劉表追究。久而久之，就成了慣例，其他人不明就裡，也跟著這樣叫，而張仲景並未被史書列傳，所以後人僅知醫聖張仲景，而不知長沙太守張羨。