蕭綱（503年－551年），字世贊，小字六通，生於建康宮顯陽殿（今江蘇省南京市）。南北朝時期南梁第二位皇帝、梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統同母弟，母為貴嬪丁令光。初封晉安郡王，累遷驃騎將軍、揚州刺史。中大通三年（531年），昭明太子去世後，冊立為皇太子。侯景之亂導致梁武帝蕭衍受囚並餓死獄中後，549年7月7日，蕭綱即位稱帝 。550年2月2日蕭綱改元大寶。 551年10月2日，蕭綱被侯景廢黜為晉安王。天正元年（551年11月15日）蕭綱被侯景殺害，時年四十九歲。 葬於莊陵，諡號簡文皇帝。作為南朝文學家，其創作風格，形成“宮體詩”的流派。天監九年（510年），改任使持節、都督南北兗、青、徐、冀五州諸軍事、宣毅將軍、南兗州刺史。天監十二年（513年），入朝任宣惠將軍、丹陽尹。天監十三年（514年），出為使持節、都督荊、雍、梁、南北秦、益、寧七州諸軍事、南蠻校尉、荊州刺史。天監十四年（515年），改任為都督江州諸軍事、雲麾將軍、江州刺史，持節如故。天監十七年（518年），徵為西中郎將、領石頭戍軍事，不久復任宣惠將軍、丹陽尹，加侍中。524年，進號安北將軍。普通七年（526年），擢升都督荊、益、南梁三州諸軍事。531年，被徵入朝，還沒到達，昭明太子就對身邊的人說：“我夢見和晉安王下棋亂了章法，我就把配劍給了他，晉安王回來的時候，一定會有這一變化的吧。”四月，昭明太子逝世。五月二十七日，立晉安王為皇太子。七月初七，在殿前冊封。因為正在修繕東宮，暫時住在東府。549年，宮城陷落，太子坐在永福省會見侯景，神色自若，毫不懼怕。6月12日，梁武帝逝世。二十七日（7月7日），太子即皇帝位，實行大赦。六月初二，任命南康王蕭會理為司空。初三，立宣城王蕭大器為皇太子。初八，立當陽公蕭大心為尋陽郡王，石城公蕭大款為江夏郡王，寧國公蕭大臨為南海郡王，臨城公蕭大連為南郡王，西豐公蕭大春為安陸郡王，新淦公蕭大成為山陽郡王，臨湘公蕭大封為宜都郡王，高唐公蕭大莊為新興郡王。秋季的七月初一，廣州刺史元景仲陰謀策應侯景，西江督護陳霸先攻擊他，元景仲自殺。陳霸先迎接定州刺史蕭勃為刺史。十七日，任命司空南康王蕭會理兼尚書令。本月，九江出現大饑荒，人們互相吃掉的有十分之四五。八月二十日，徵東大將軍、開府儀同三司、南徐州刺史蕭藻逝世。二十三日，侯景假傳聖旨：“儀同三司職位等同於正公，從現在起都不加將軍，作為確定的準則。”冬季的十月二十五日，發生地震。本月，百濟國派遣使者前來朝貢，看見城市寺院荒蕪，在宮門前痛哭。550年初七，天上降落黃沙。初九，西魏攻克安陸，捉住了司州刺史柳仲禮，完全佔據了漢水以東的地方。十六日，月亮在白天出現在東方。二十三日，前江都令祖皓在廣陵發起義軍。二月初三，侯景攻下廣陵，祖皓被害。二十五日，任命尚書僕射王克為左僕射。二十六日，侯景逼迫皇帝視察西州。夏季的五月初八，東魏靜帝讓位給齊。二十二日，開府儀同三司鄱陽王蕭範去世。從春天到夏天一直大旱，人吃人，京城尤其厲害。六月二十二日，前司州刺史羊鴉仁從尚書省逃奔江陵。秋季的七月二十日，賊臣的行臺任約侵犯江州，刺史尋陽王蕭大心以江州投降。八月十七日，湘東王蕭繹派遣領軍將軍王僧辯進逼郢州，邵陵王蕭綸拋棄郢州逃走。九月二十八日，侯景自己晉升職位為相國，自封二十郡為漢王。冬季的十月十九日，侯景又逼迫皇帝駕臨西州的私宴，自己任命為宇宙大將軍、都督六合諸軍事。立皇子蕭大鈞為西陽郡王，蕭大威為武寧郡王，蕭大球為建安郡王，蕭大昕為義安郡王，蕭大摯為綏建郡王，蕭大圜為樂梁郡王。二十六日，侯景害死了司空南康王蕭會理。十一月，任約進軍佔據西陽，分兵進犯齊昌，捉住了衡陽王蕭獻送到宮門，加以殺害。湘東王蕭繹派遣前寧州刺史徐文盛拒敵任約，南郡王前中兵參軍張彪在會稽若邪山起義，攻破了浙東諸縣。二年（551）春季二月，邵陵王蕭綸逃到了安陸的董城，受到魏國進攻，被殺死。夏四月，侯景圍攻巴陵。六月初三，撤除包圍，夜間退軍。秋七月，侯景回到建鄴。八月十七日（10月2日），侯景派遣偽衛尉卿彭雋、廂公王僧貴入殿，廢除皇帝為晉安王。害死皇太子蕭大器、尋陽王蕭大心、西陽王蕭大鈞、武寧王蕭大威、建安王蕭大球、義安王蕭大昕以及尋陽王諸子二十餘人。假造皇帝詔令，認為處於次要地位的支庶，應該歸於正嫡，禪位於豫章王蕭棟。使呂季略去送詔書，讓簡文帝抄寫。簡文帝寫到“先皇關心著帝位的重大，考慮到社稷的鞏固，越升可以不拘次序，於是應以東方為主”，哽咽不能自止，賊軍眾人都為此而流淚。於是就把皇帝囚禁在永福省。蕭棟即位，改換年號為天正。讓他在吳郡害死南海王蕭大臨、在姑熟害死南郡王蕭大連、在會稽害死安陸王蕭大春、在京口害死新興王蕭大莊。十月初二（11月15日），蕭綱被侯景殺害，享年四十九歲。賊臣給的偽諡號叫明皇帝，廟號高宗。第二年三月二十一日，王僧辯平滅了侯景，率領百官敬奉棺材升上朝堂。元帝追尊為簡文帝，廟號太宗。四月二十七日，埋葬在莊陵。蕭綱自普通四年（523）至中大通二年（530）擔任雍州刺史約七年多時間。蕭綱在雍州刺史任上，曾經發教原減民間資費、又發教革除貪惰。在東宮時，視察京師監獄，同情囚徒配役既枉且濫，上啟論事。從這些事蹟來看，他能夠體恤民瘼。至於他的政治業績，主要是在雍州刺史任時，北伐有攻城略地之功。《梁書·簡文帝紀》曰：“在襄陽拜表北伐，遣長史柳津、司馬董當門、壯武將軍杜懷寶、振遠將軍曹義宗等眾軍進討，克平南陽、新野等郡。魏南荊州刺史李志據安昌城降，拓地千餘里。”這裡是綜合蕭綱普通、大通北伐業績而言的。蕭綱養德東宮十八年，與通常的太子一樣，沒有特別的政治業績。在攸關梁朝生死的侯景之亂當中，蕭綱最初雖然積極投身救亡，但是，從範桃棒事件的處理，可見他個性優柔寡斷。臺城攻陷之後，先作俘虜，再當傀儡皇帝，最終仍死於敵手。論蕭綱與梁朝政治，蕭綱與朱異近二十年的矛盾不應忽視。在梁朝的中後期，朱異是最受梁武帝寵信的權臣。中大通三年蕭綱繼蕭統之後任皇太子，令人難以置信的是，初入東宮，蕭綱就非常不快樂。他在《與湘東王書》中透露過心中的壓抑與鬱悶。朱異因為嫉恨自蕭綱小時就隨侍的徐摛受梁武帝賞識，馬上將徐摛排擠出京城。奸臣擅權，對於經歷過邊鎮辛苦的蕭綱來說，很看不慣。他答書在新安太守任的徐摛，感嘆自身雖居監撫之任，不能去朝之奸臣。文曰：“山濤有云，東宮養德而已。但今與古殊，時有監撫之務。竟不能黜邪進善，少助國章，獻可替不，仰裨聖政，以此慚遑，無忘夕惕。驅馳五嶺，在戎十年，險阻艱難，備更之矣。觀夫全軀具臣，刀筆小吏，未嘗識山川之形勢、介冑之勤勞、細民之疾苦、風俗之嗜好，高閣之間可來，高門之地徒重。玉饌羅前，黃金在握，浞訾慄斯，容與自熹。亦復言軒羲以來，一人而已。使人見此，良足長嘆。”大同年間，蕭綱親信的侍臣韋粲又被朱異排擠外放。侯景之亂爆發之前，相關事件的處置失當，與朱異頗有關係。侯景之亂爆發，叛軍提出的口號就是要誅殺朱異等奸臣。據《梁書·朱異傳》，侯景叛軍包圍臺城時，城內文武百官皆怨恨朱異弄權，皇太子蕭綱作《圍城賦》直指朱異為招禍之首；又據《南史·朱異傳》，蕭綱作《愍亂詩》也指斥朱異誤國。蕭綱其實也是因為受父皇寵愛才被越次拜為皇太子的，貴為王儲，仍要身受一位權臣幾十年的擠壓，直至國家滅亡前夕才能一吐心中的憤怒。文學

蕭綱在政治上的成就遠沒有在文學上的成就大。蕭綱自幼愛好文學，因為特殊的身份，以他的幕僚為主，圍繞在他的周圍，形成了一個主張鮮明的文學集團。

隨著蕭綱於中大通三年被立為皇太子，這一集團的文學影響逐步達到登峰造極的地步，公開宣佈並倡導文學史上著名的宮體文學，形成風尚，影響於文學史不止一個時代。

中大通三年（531年），昭明太子蕭統去世，蕭綱正位東宮，從此成為梁朝中央文壇的領袖人物。

晉安王文學集團成為東宮文學集團，這時，湘東王蕭繹雖然遠在荊州，大略具有蕭綱文學集團副領袖的地位。

蕭綱與蕭統同父同母，情義甚篤。蕭綱與蕭繹不同母，但是，兄弟情好亦甚至。

蕭綱入為太子之後，當時賦詩作文，常以“曹丕”比蕭綱、“曹植”比蕭繹。

蕭綱、蕭繹真地象曹丕、曹植主導建安文壇那樣攜手領導著當代文壇，中大通後期至大同年間，新文學的風氣有聲有色，流行一時。

所以，隋唐之際的論者論宮體詩風的流行，必歸罪於“簡文、湘東”。

對於蕭綱東宮文學集團來說，蕭子顯（487—535）的加入，是一件不能忽視的事件。蕭子顯為齊高帝之孫、齊豫章王蕭嶷之子，與蕭梁皇族同族，輩分與蕭綱同，但年長十六歲。子顯已於天監年間撰成《南齊書》，《南齊書·文學傳論》表明當時子顯對文學已經具有非常成熟的見解。將《南齊書·文學傳論》與蕭綱《與湘東王書》對讀，不難發現蕭子顯、蕭綱是一對文學知音。所以，蕭子顯特別受蕭綱賞識，就不足為奇了。子顯與蕭綱的交往，可考者，多在蕭綱為太子之後。中大通四年，子顯作《春別詩》四首，太子綱作《和蕭侍中子顯春別詩》，湘東王繹更和太子，作《春別應令詩》。這組詩都見於《玉臺新詠》，是典型的宮體詩。子顯於當世有才名，頗自負。中大通五年，蕭綱曾經讚歎子顯為“異人間出”。蕭綱的文學主張，在當時也具有代表意義。他既反對質直懦鈍，又反對浮疏闡緩（《與湘東王書》），正面提出“立身先須謹重，文章且須放蕩”（《誡當陽公大心書》），和蕭繹主張的“情靈搖盪”互為呼應。《南史·梁簡文帝紀》記其有文集100卷，其他著作600餘卷。存世的作品，經明代張溥輯為《梁簡文集》，收入《漢魏六朝百三家集》。歷史上的梁大同年間，宮體詩風與玄談講學之風之盛，大致並駕齊驅。蕭綱、蕭繹兄弟與其父梁武帝蕭衍一起，充當了大同玄風的重大推手。梁武帝崇佛聞名於史，梁朝的佛教主要是佛學，佛學的理論，而非實踐的佛教修行，所以，梁朝空前繁榮的佛學，梁武帝一再開講所推動的佛教講經的風氣，某種意義上，亦可以與玄學的發展聯結起來。其他學術

蕭綱的著述事業，除了文學、玄學外，還精醫道，著有《沐浴經》三卷、《如意方》十卷，均佚；

還體現出對雜藝、陰陽五行兩方面的較多興趣。雜藝有《馬槊譜》《投壺經》《棋品》《彈棋譜》之作，五行有《光明符》《易林》《沐浴經》《灶經》《新增白澤圖》之作。兩部大書《長春義記》《法寶聯璧》都是集合他人共同編著。顧野王《玉篇》系受蕭綱之命而作。

蕭綱的陰陽五行著作，大多今屬道教領域，反映了一時風氣。唐初貞觀年間，鑑於陰陽五行雜書太多，唐太宗就曾經下令太常集合諸術士一起進行大肆刊定。

評價

蕭綱自幼受徐摛、庾肩吾、張率、劉遵、陸罩等幕僚的文學趣味的薰陶。天監十六至普通元年間（517—520），年輕的蕭綱（十五至十八歲）正處於形成文學觀念的關鍵時期，又受到蕭子顯《南齊書·文學傳論》、鍾嶸《詩品》等的影響。

晉安王府的文學風氣的特色也許早已有之，但是，晉安王蕭綱成為文學活動的真正的核心，晉安王府的文學集團因此可以稱為名符其實的蕭綱文學集團，大約開始於普通二年（521）十九歲的蕭綱出為南徐州刺史之時。

普通四年至中大通二年（523—530）蕭綱在雍州刺史任上的時期，蕭綱文學集團的活動逐步達到高潮。中大通三年（531），昭明太子去世，蕭綱入主東宮，將雍府以來的文學活動推到一個最高層次，蕭綱成為京城也即梁朝文壇的中心人物。

令人矚目的宮體詩風是在這時得到正名的，所謂宮體即“東宮體”。

蕭綱文學集團從這時開始以湘東王蕭繹為副領袖，又得著名文人蕭子顯的加盟。

宮體詩風愈演愈烈，終梁之世，又不斷有新人加入。

宮體詩的倡導、宮體新文學觀念，與當時文學史實際是可以銜接得上的。

宮體詩的基本觀念也大致是清晰的：主張“新變”，所以反對復古；

主張修辭，所以反對“闡緩”冗長；主張文娛審美的傾向，所以主張“放蕩”，主張美文學。

以蕭綱為中心的文學群體的活動，及其所取得的成就，在文學史上有其地位。它推動了文學事業的發展，對於律體的建設及唐詩的繁榮作出了重要貢獻。

從雍府時期成長起來的蕭綱文學集團的後起之秀徐陵、庾信，甚至成為梁朝之後二百多年間文學的偶像。

直至九世紀初葉，唐元和年間“元和詩變”的推動者們樹立杜甫的典範地位時，才逐步被取而代之。