粟裕大將為國家所作的貢獻，不盡其數，更是有著響噹噹的"戰神"的稱號。就是這樣一位被稱為戰神的粟裕，在幼時是十分喜歡勤讀兵法的，他看過許多有關兵法的文章，也熟悉諸葛亮的作戰風格。當被人問起諸葛亮算不算的上是軍事家的時候，粟裕回道，諸葛亮並不算是軍事家，打仗不行，只能稱得上是位出色的政治謀略家。面對這樣的回答，很多人都對此有所疑問，粟裕為何會這般看待諸葛亮呢？

粟裕向來為人低調，但是對於民間傳說中如"神"一般的諸葛亮的看法，他是有自己的見解的。粟裕小的時候便通讀三國，對於其中的兵法，鑽研的十分透徹。所以，粟裕也發現了諸葛亮在行軍打仗中的缺點。

諸葛亮的用兵思想是"一生唯謹慎"，他小心的將謹慎這種思想，灌輸到他的用兵技法之中。他從不冒險，不打沒有把握的仗。以《三國演義》中諸葛亮的表現來說，他最引以為傲的兩場戰役是火燒新野和火燒赤壁。在火燒赤壁一章中有講到諸葛亮草船借箭、借東風之力等故事情節，但這些典故在進行寫作的時候，實則有將其誇大比喻的可能，真實的諸葛亮沒有那麼神。

而後在諸葛亮參與北伐的時候，六出祁山，當時蜀國的勢力其實遠遠比不上魏國，但諸葛亮堅持要針尖對麥芒，以正面推進的戰術決策。他每一次的作戰方法基本上大體都是一樣的，從而讓敵方對他完全的掌握，所以每一次諸葛亮帶兵出征時，魏國都早有準備，嚴陣以待。這種戰術不變的打法，導致諸葛亮六次帶兵進攻，次次無功而返，連年征戰，致使自己的國力消耗太大。可見，以諸葛亮一成不變的戰術，去對付一個強大的魏國，是不現實的。

所以，粟裕將軍在研究諸葛亮的計策時，對諸葛亮並不看好。粟裕將軍是出了名的善於打惡仗險仗硬仗的，他的指揮作戰的風格與諸葛亮恰恰相反。

在孟良崮戰役中，粟裕採取了"猛虎掏心"的作戰方針，將敵軍的第一王牌主力軍從重兵集團中挖殲。他的這種勇氣是常人所並不具備的。在後人研究這場戰役的時候，他們粟裕的這一場戰其實非常的險，似乎開戰前勝算並不大，但是粟裕卻做到了。粟裕的這一敢戰敢打的魄力，讓毛主席對他十分的看好，誇粟裕是最會打仗的將領。

此外，粟裕用兵大膽，常常是以弱敵強、以少勝多，雖然從整體局勢來看，粟裕有著非常大膽的作戰思想。但是在真正的戰術運用上，粟裕也以細節相拼，還是很注重以多打少的，每一場戰鬥，粟裕都集中自己的優勢兵力去打滅敵人的有生力量，才獲得他每一場戰役的勝利，而粟裕那些出奇制勝的戰役也都枚不勝舉。

這樣看來，粟裕在作戰思想上整體的戰鬥風格和諸葛亮的相比，確實十分不同。粟裕往往會選擇劍走偏鋒，利用他的作戰能力打了無數場的險仗、惡仗、硬仗。如若換做諸葛亮來面對粟裕所施的戰鬥方針，那他肯定是接受不了的。所以我們從客觀角度來看，時代不同，所用的戰術方法也都不盡相同。即如粟裕所說，諸葛亮在作戰思想上有所欠缺，他或許不是很好的軍事家，但是諸葛亮可被後人稱為神一般的傳奇，也自然有其優勢所在。