春秋有五霸，戰國有七雄，七雄毋庸置疑，然而五霸卻有兩種說法，主流說法為齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一說法為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。在禮崩樂壞的春秋時期，周天子地位微乎其乎，各路諸侯為了爭奪天下，展開了激烈的爭霸戰爭，共有五位諸侯相繼稱霸，這其中，齊桓公、晉文公與楚莊王的霸主地位不可撼動。那麼，你們覺得宋襄公是霸主嗎？

宋襄公畫像

四國攻齊

話說齊桓公在位期間是齊國最為強大的時期，各路諸侯莫敢不從，就連周天子也得看他顏色行事。可人總是要死的，春秋五霸之首的齊桓公也不例外。他一死，五兒爭位，齊國大亂。有位公子為昭，正好逃跑到宋國。齊國的霸主地位結束了，正因如此，為啥他宋襄公不能開創一番霸主事業呢？

齊桓公劇照

說幹就幹，絕不含糊。宋襄公打著幫齊國平亂的幌子，從而通知各路諸侯前來相助。然而結果表明他很尷尬，只有三個小國響應了他的號召帶了一點人馬前來。一國雖弱，四國則強，齊國哪裡能招架住，於是只好投降了，公子昭即位，這就是後來的齊孝公。

齊國本來就是各路諸侯的盟主國，如今靠宋國才得以復國，宋國的地位自然水漲船高。於是宋襄公趕緊趁熱打鐵，約會諸侯。開會只有三國，宋國、齊國與楚國。他們兩個國家說話的分量很足，很多小國就是看他們眼色行事。

然而到了商議會合諸侯共訂立盟約的日子，也就是公元前639年7月，宋襄公不顧公子目夷拼命勸阻，講武德的他認為商議是用腦子，而不是靠暴力解決問題。於是，他並沒有帶多少人馬就去赴會。

“萬一楚君不懷好意，可怎麼辦？主公還得多帶些兵馬去。”

“那不行，我們為了不再打仗才開大會，怎麼自己倒帶兵馬去呢？

這就是宋襄公心中的堅守，凡事把講武德放在第一位。

宋襄公劇照，以理服人

宋楚對陣

本來楚成王想把跟他爭奪盟主的宋襄公殺了，但好在有齊魯從中調停，讓他當了盟主，才把宋襄公給放回去了。這個講武德還能稍微理解，可是後面這個，實在是就不能理解了，難怪後人大多說他愚蠢。那麼，之後又發生了什麼事情呢？

宋襄公回到國內，越想越氣越覺得不服氣，特別是鄰近依附楚國的鄭國，都敢騎到他頭上來了，他必須要拿鄭國出氣。公元前628年，宋攻鄭，鄭不敵，求救楚，楚伐宋，鄭危解，襄公死。

原來，宋襄公又講武德了。宋國比起楚國本來就弱小，當時在泓水兩軍隔岸對陣。當楚國仗著人多勢眾、兵強馬壯渡水而過時，宋襄公把往日作風貫徹到底。

如果趁他們還沒渡完的時候，迎頭打過去，或許能打勝仗。

可宋襄公卻義正言辭的說：“不行！咱們是講仁義的國家。敵人渡河還沒有結束，咱們就打過去，還算什麼仁義呢？”

楚軍渡河上岸後，亂成一鍋粥地擺好陣勢，該打了？

戰爭

宋襄公又責備公子目夷道：“你太不講仁義了！人家隊伍都沒有排好，怎麼可以打呢。”

楚國從來沒有打過這樣輕鬆的戰爭，宋國那邊是落荒而逃 ，宋襄公更是身受重傷，不久離開人世。

哪怕他臨死前，仍然堅持“依我說：講仁義的人就應該這樣打仗，見到已經受了傷的人，就別再去傷害他；對頭髮花白的人，就不能捉他當俘虜。”可戰爭不是你死就是我亡，把講武德放在第一位，如此這樣真的好嗎？

講仁義，講武德

說宋襄公

做人要講武德，但更要因時因地因人變通。宋襄公一點也不變通，在和平年代說好聽點是高風亮節，不與世俗同流合汙，可在戰爭年代就真的愚蠢了，愚不可及。

然而，宋襄公到死都非常看重晉國公子重耳，說他是個有志氣的人，將來一定是霸主。大家說，宋襄公是真愚蠢嗎？還是不為時代所容的無辜者？他算不算春秋五霸之一？