提到白蓮教，大家的腦海裡一定會出現一個詞“反清復明”，沒錯，就是這個白蓮教，要說白蓮教可是非常出名了，不說別的，港澳臺拍的清宮劇，八成都有白蓮教的身影。那麼白蓮教到底是什麼教派，真的是隻有清朝才有嗎？今天為大家整理了一些白蓮教的資料，方便大家瞭解一下這個教派既熟悉又陌生的邪教。

白蓮教最早可以追溯到漢朝的摩尼教，當時由絲綢之路傳入中國。經過魏晉南北朝的發展，產生了很多有中國特色的宗教派系，比如天台，華嚴，淨土，禪宗，密宗等等，佛教中的淨土是指沒有被世上“五濁”汙染過的世界，也就是西方說的極樂世界，也被稱之為“阿彌陀佛淨土”。

唐朝長安光明寺主持——善導高僧，正式創立“淨土宗”，也稱之為“蓮宗”。儘管善導高僧創立的“淨土宗”，仍舊以晉代時期，創立白蓮社的慧遠和尚為祖師。淨土宗倡導，只要誠心吟誦“阿彌陀佛”的名號，就可以修行今生，來世往生於淨土之中。

東晉時期，慧遠禪師創立“白蓮社”，唐朝時期，善導建立“蓮宗”，而到宋朝時期，又出現了“白蓮宗”，一脈相傳。

““白蓮教”在吃齋唸佛的基礎上，削弱往生淨土的概念，增加了反抗朝廷的內容，也正是因為這樣的改變，白蓮教被朝廷鎮壓，轉向了地下活動，成為一個民間的秘密宗教組織。

從歷史來看，凡是白蓮教發動的起義，都於尊崇彌勒佛有關。比如，北宋時期的“彌勒佛當轉世”，元朝時期的“彌勒佛當天下”，明朝時期的“彌勒佛生，明王出世”等等。

就明王這塊也分好幾個階段的發展：

第一個階段，東漢時期波斯人的摩尼教傳入中國，經過改造之後，成為大名鼎鼎的“明教”。明教沿用摩尼教“光明必勝黑暗”的主張，遵從摩尼為光明之神外，還尊崇一些起義的領袖，比如黃巾軍的張角，就被稱之為“明祖”。

第二個階段，元朝時期，“彌勒佛”與“明王”被結合在一起，“彌勒佛”出世之時，就是“明王的誕生”。這時候的白蓮教吸收了“明教”的宗旨，將兩者結合在一起。紅巾軍領袖韓山童就自稱“明王”，他的兒子自稱“小明王”。

第三個階段，明清時期，白蓮教更加的活躍，發動的起義數不勝數，比如，陝西天田九成起義，河北劉化起義，河南趙景隆起義，山東徐鴻儒起義等等。起義的矛頭都是對準朝廷，但是“明王”反對“明朝”，很容易讓人引起錯覺，因此在這個時期，白蓮教起義，都沒有打“明王”的旗幟。

第四個階段：到了清朝之時，白蓮教起義次數更多，許多的起義，都打著“反清復明”的口號。但是大家要明白，這僅僅是一個巧合而已，他們口中的“明”是指明王，而不是明朝，一切明朝殘餘勢力，為了利用白蓮教，最終扭曲了含義。

根據以上資料我們可以簡單的瞭解到白蓮教這個組織了，那麼我們看看白蓮教的造反歷程：

白蓮教的第一次造反，是在五代十國時期，毋乙、董乙以“末尼”為旗幟，在陳州造反。之後在北宋徽宗時期，則有方臘之亂和鐘相起義。白蓮教被宋朝定位邪教，政府開始嚴厲打壓這個稱為“摩尼”的宗教組織。為了避免遭惹官府的注意，“摩尼教”改稱“明教”。其後，明教又與彌勒教、白蓮社相結合，逐漸演變成我們口中的白蓮教。

元朝：蒙古人初來乍到，不知道白蓮教的“光輝歷史”，一直遭到官方打壓的白蓮教終於得到機會，趁機死灰復燃。元朝末年，由於黃河決口、乾旱等自然災害頻發，百姓苦不堪言，蟄伏已久的白蓮教終於忍耐不住，舉起反旗，發動了大規模的起義，史稱“紅巾軍起義”。

明朝：至於創立“大明”的朱元璋，當時“明王出世，普度眾生”的說法已經流傳多年，當時的起義軍領袖韓山童，劉福通，彭瑩玉等人都是明教領袖或教徒。朱元璋在稱帝后，就下詔嚴禁一切邪教，包括白蓮社、彌勒教和明教。然後白蓮教再次轉入地下，直到歷史恍若再次經歷了一次輪迴，明朝中後期，政治腐敗，“黑暗”再次降臨，白蓮教就理所當然地又反了。不過，由於明朝一直大力打壓一切邪教，白蓮教的這次造反之路走得沒上個朝代那樣順暢。他們在明朝官府的追不下不得不向北逃入蒙古，成為蒙古一位酋長的部下，為“反明覆元”的大業出謀劃策、鞠躬盡瘁。當蒙、明兩國朝講和，這些白蓮教眾們就被當成禮物送給了明朝，而明朝對這幫“反骨仔”也不客氣，將他們全部殺死示眾。

清朝：數百年前還在“反明覆元”的白蓮教又再一次轉換了立場，開始“反清復明”的大業，雖然遭到清朝官方的多次暴力鎮壓，但仍一直壯大。到了嘉慶年間，白蓮教大起義席捲了四川、陝西、河南和湖北，歷時9年，是清代中期規模最大的一次農民戰爭。

這場戰爭，耗費了清政府大量人力物力，之後清朝正式開始走向衰落。

白蓮教——最奇葩的組織，持續造反一千年， 從未成功。