包拯包青天的故事深入人心，特別是透過國粹京戲的傳播，包拯被老百姓親切地稱呼為包青天，是真正為老百姓著想，解決老百姓疾苦的父母官。包拯不依附權貴，一心為公。

京戲中，大家都知道包拯有一個嫂娘，透過“嫂娘”這個稱呼，我們就知道，包拯的嫂子，雖然身份是嫂子，但是卻承擔起了當孃的那份責任，她把小叔子包拯撫養長大，供他讀書，令他取得功名。而即使是對待撫養自己長大，教育自己成人的嫂孃的兒子，也就是侄子犯法，他也一樣秉公執法，判了侄子的死刑，把自己秉公辦事的作風發揚到了極致。

包拯劇照

但是，在真實的歷史中，包拯嫂孃的原型其實不是包拯的嫂子，而是包拯的大兒媳婦崔氏。是崔氏把包拯的小兒子包綏撫養長大，供他讀書，督促他學習，使他中了進士，進了朝廷做官，使包家能有後人立於世，把包家的優良家風傳承了下去。

那麼，朝廷為何表揚崔氏，給她寫表彰詞呢？下面我們一起來了解一下。

包拯雕塑

包拯，也叫包龍圖，生於999年，今天的安徽人。他是北宋的清官的傑出代表，名臣，以鐵面無私，剛正不阿，廉潔忠誠的愛國愛民形象留存於世。

包拯就是秉承即使丟了烏紗帽也要為民做主的原則，為民辦實事，懲治貪官汙吏，得到了老百姓的真心愛戴。

包拯孝敬父母，在1027年，28歲的包拯中了進士，此時父母也年邁了，需要人照顧。開始，包拯就在家鄉做官，為的就是方便照顧父母。後來，覺得為官還是沒法盡心盡力地侍奉父母，無法守在二老的床前端茶倒水，於是果斷辭官，專心服侍父母。

幾年後，包拯的父母相繼離世，他又在父母的墳前建了草房子給父母守孝三年，就像是父母活著時一般為父母守孝。

包拯

1037年，已經是考取了功名10年之後，包拯已經38歲了，他才依依不捨地告別了父母的墳地，去做了一名知縣。

四年後，1041年，包拯升為知府，積極為民辦實事，厲行節約，廉潔自律，得到了大家的認可。

又兩年後，1043年，包拯升為殿中丞，幾個月後，又升為監察御史。可以說，包拯的為官之路是一條坦途，這全是他靠自己的工作實力和剛正不阿的辦事風格所註定的。

包拯從來不公報私囊，他一心為國家為民著想，他能提出合理化的建議與意見，比如，他說：“國家每年向契丹繳納歲幣，不是抵禦戎人的計策，應該操練軍隊，挑選將領，致力於充實邊境守備。”他的這種想法是非常切合實際的。

包拯像

在立太子一事上，包拯也是盡心為朝廷著想。要知道這是一個敏感話題，一不小心，可能會掉腦袋。當時是1058年，嘉佑三年，包拯是御史中丞，他果斷上奏讓仁宗立太子，說太子位置空缺久了不好。仁宗問他立誰好呢？

包拯回答的不卑不亢，他說皇上這樣說，是懷疑自己。自己已經是六十歲的老人，而且沒有兒子，也不是為子孫後代謀福利，是為了國家著想。

聰明的包拯這樣一說，立即打消了仁宗的疑慮，仁宗非常高興，為包拯的赤膽忠誠，更為了包拯一心為國家著想的做法。

1062年，63歲的包拯因病去世，仁宗不但追認他為禮部尚書，而且為他輟朝一天，親自去為送葬。當時，全城百姓哭成一片，幾乎全出動，一起為這位包青天送行，蒼天為之動容。

包拯畫像

包拯有妻子李氏，是他的原配，早年去世，沒有給包拯生下兒子。包拯的繼室董氏，為包拯生了一子二女。包拯的長子叫包繶，生於1033年，此時包拯已經是34歲了，可謂中年得子，非常高興。

包繶雖然出生在忠厚之家，也是父母的掌上明珠，卻非常爭氣，學習努力，取得了功名，做官做到了太常寺太祝，通判潭州。

19歲時，包繶娶了崔氏為妻，但是，僅僅一年後，包繶卻因病去世。可憐的崔氏看著嗷嗷待哺的兒子包文輔，悲痛不已。她專心撫養兒子，孝敬公婆，一直沒有改嫁。

可是禍不單行，包文輔在5歲時夭折了。崔氏真是叫天天不應，叫地地不靈。包拯更是傷心欲絕，長子長孫都去世了，老年喪子，喪孫的苦楚，他都品嚐到了。

包拯劇照

而崔氏就在包家守著，一守就是20年。雖然包拯一直勸崔氏改嫁，但是崔氏說，“公公是天下盡為仰慕之人，吾可代夫君奉養翁姑，心滿意足矣。”

因為崔氏的孝道，她被朝廷褒獎，封為“永嘉郡君。”

包拯的長子長孫去世之後，他的妻子董氏年歲已大，為了不讓包家絕後，董氏自作主張讓她的侍女孫氏侍奉包拯。

可是，孫氏做了包拯的妾室後，有些不知道自己是誰了，開始驕橫起來。包拯一生氣，就把她打發回了孃家。

此時，孫氏已經有孕，包拯夫妻並不知情，但是包拯的大兒媳崔氏卻知道實情。等孫氏回到孃家之後，崔氏一直照應著，不斷地提供幫助，錢和東西經常往那裡送。

包拯劇照

後來，孫氏生下了包拯的幼子包綬。不久後，包綬被崔氏抱回了家中，名為養子，實際為小叔子。

在包拯六十歲大壽的壽宴上，崔氏說明了事情：“這是您兩歲的兒子”。包拯和董氏夫妻倆是百感交集，感恩蒼天有眼，更感激崔氏的付出與善良。

包拯去世的時候，包綬才五歲。包綬長大後，做到了朝奉郎，通判潭州。崔氏不但給包綬受教育的機會，還教育他成人，秉承忠厚傳家的家風，讓他自律自強，使包家的家風世代相傳下去。

崔氏為包綬成家，先娶了張氏為妻，張氏命薄，去世後，崔氏又為包綬娶了宰相的女兒文氏為妻。後來，還讓包綬迎回了生母孫氏，為孫氏養老送終。

包拯劇照

崔氏去世時62歲，包綬一直就像親生母親一樣孝敬她。崔氏去世後，包綬也是以對待親生母親的禮節來把嫂嫂崔氏守孝送終。

崔氏去世，朝廷給崔氏寫了表彰詞，刻在她的墓碑上，成了她的墓誌銘，內容如下：

“使我嘉祐名臣之後，有立於世，惟爾之功。”

朝廷給崔氏的表彰詞的意思是：是她讓朝廷的名臣包拯有了後人，而且使他立在世上，傳承包家的優良的家風，這些都是崔氏的功勞。

難能可得的是，崔氏的做法完全是本性使然，是自願的，是一心為了包家著想。而包拯早年為盡孝而辭官侍奉父母，公私分明，堅守原則的做法就是包家優良的家風。而崔氏以身作表率，不但詮釋了孝道，而且自我把責任加身，為包家保住了血脈，讓包家的優良家風繼續得以傳承。

包拯雕塑

包綬成人後，真的是像自己的父親包拯那樣嚴格要求自己，一心為國，並秉承孝道。在那個“不孝有三，無後為大”的年代，他為撫養自己長大嫂嫂崔氏過繼了包家的一個孩子，給崔氏做兒子，讓崔氏能有子孫承歡膝下。為崔氏立後，這是包綬對崔氏行孝道的表現之一。

包綬48歲去世，育有四子三女，此後，包家後人世代相傳，生生不息。

世界船王，被譽為“海上之王”的包玉剛是包拯的第29代孫。因從《包氏家譜》上看到自己家族的脈絡資訊，包玉剛非常慶幸自己是包青天的後人。