之前曾經為大家講述過野史筆記中所記載的三國時期的吳地傳說，本次介紹其中與蜀漢有關的故事記載。

不同於吳國，蜀漢主要以人物為主。

玉美人甘氏

給劉備做妻子是件高風險的事情。從史書中“四失妻子”，“數喪嫡室”以及其他相關記載來看，劉備丟掉的老婆至少有兩位以上（而且應該遠遠多於兩位）。因此，從小沛開始便追隨劉備並最終成為昭烈皇后的甘夫人絕對是一個幸運兒。

根據《拾遺記》中的記載，甘夫人出身小沛的平民人家。雖然身份低微，卻有看相之人說她日後一定會富貴，可以成為六宮之主。

當然，如果甘夫人真有書中所說的那般奇異的話，恐怕是個人都能看出她將來會富貴。

據說甘夫人十八歲的時候，已經出落得花容月貌，嫵媚而又妖豔。只是這樣自然不能算奇異，甘夫人的特別的之處在於其肌膚異常潔白。這種白不是毫無血色的慘白，而是光滑溫潤，給人以細膩柔軟之感，就好像白玉一般。

劉備曾將她召入紗帳之中，自己站在屋外向房間內望去，就如同看到了月光下的白雪一樣，可見其面板之潔白與光滑，竟然達到了可以反射光照的程度。

有這樣一個玉美人老婆還不算，後來有人獻給劉備一個三尺高的（大約70釐米左右），由真正的白玉雕刻而成的玉人。甘夫人的膚質外觀上與玉人一模一樣，竟然讓見到兩者的人全都難以分辨。劉備將玉人放在身後，從此白天和手下議論政事，晚上則懷抱甘氏把玩玉人。

白玉一般的甘夫人和白玉製成的玉人，有它們在，估計劉備晚上可能都不需要點燈了。

劉備的其他寵妾們對此十分嫉妒，不光嫉妒甘夫人，也嫉妒那尊玉人。曾經有人勸說過劉備不可玩物喪志，但劉備卻說：“都說玉之寶貴如同君子之德，且此物為人形，有如君子，把玩它有何不可！”

見此情形，甘夫人也有了毀壞玉人之意。她對劉備說：“當初子罕不貪戀美玉，因此被《春秋》大加讚賞。如今魏與吳尚在，怎能玩弄如此奇異之物！荒淫禍亂會引發猜疑，請您今後不要再玩弄此物！”劉備聞聽後立刻撤去玉人，也不再寵溺那些愛妾。此事傳揚出去後，當時的君子都稱頌甘夫人的智慧。

麋竺與大火

麋竺是劉備手下重臣。他是徐州富商，後在陶謙手下任職，陶謙去世後力勸劉備入主徐州，並在呂布襲取徐州後拿出自己的財產和親生妹妹資助劉備，同時拒絕曹操的招募，一路跟隨劉備直到成都。

而《搜神記》和《拾遺記》中不約而同地記載了麋竺家中大火的故事，但版本各有不同。

麋竺聞聽趕忙向婦人求情。婦人說：“有命在身，不燒是不行的。這樣吧，你快點走，我慢些行，大火一定會在今天中午發生。”麋竺趕忙急行回家，將家中財物全部轉移，中午果然發生了大火。

這段故事有些莫名其妙，上天的使者為何要需要搭車，搭車為何不直接到目的地而要在二十里後又下車，這也只能解釋為這位上天的使者不願意傷害好人，所以特地對麋竺考察一番了。

除了大火之外，《拾遺記》中的記載則完全是另外一個故事，而且這個故事頗有些《聊齋》的味道。

《拾遺記》中所記載的麋竺，其商業能力更為誇張，每日的利潤以億萬計算，家中的財物可以與帝王之家比擬，光是存放寶物的倉庫就有一千多間。

他家中的馬廄旁邊有一座古墓，有一具屍體趴在裡面。一天夜裡，麋竺聽到了啼哭之聲，就在他尋找聲音所在之時，一個女人突然出現在他面前。

那個女人背對著麋竺，上身袒露，哭著對麋竺說：“妾本葬於此地，西漢末年墳墓被赤眉軍盜掘，撬開了棺木，剝去了衣裳，使妾身躺在這裡二百多年無法見人。現在請求將軍將妾重新埋葬，併為妾找件衣服遮身。”

麋竺答應了她的請求，命令手下為其打造棺槨，同時用青布裁成衣服為其穿上，重新安葬在古冢之中並進行了祭拜。

一年以後，麋竺在路上又見到了那個女人。她身上穿著青布衣裳，送給麋竺一根九尺長的青蘆杖，對他說：“你的家財能夠支援一世，但會遭遇火災，為了報答贈衣之恩，特將此物相送。”

自從麋竺將杖帶回家後，鄰居們經常能看見他的家中有龍蛇形狀的青氣繚繞。他們將此事告訴麋竺後，感到奇怪的麋竺找來家中下人詢問，才知道那根青杖時常會自行從門中出入。麋竺生性迷信，下人們如果說了什麼不吉利的話便會遭受刑罰，因此下人們才不敢將此事報告給他。

麋竺家中的財寶堆積如山，不可計算。他將碩大的珠子盛放在盆和瓶中，擺滿整個外人無法得見的庭院中，稱其為“寶庭”。

得到青杖之後數日，忽然一群青衣童子來到麋竺家中對他說：“麋竺家中本該發生火災，財寶只能剩下的不足萬分之一。但好在你曾收斂枯骨，天道不會辜負你的德行，因此我們特來為你滅火，讓你不至於家財盡失，從今以後也要加強防備！”

麋竺於是在他的寶庭周圍挖掘了防火溝渠。沒過幾天，火災卻從庭院內發生，將他的寶物燒燬了十分之一，都是一些易燃之物。火勢正盛之時，那群青衣童子前來，只見一團青氣如雲一般將火蓋住，大火迅速熄滅。

滅火後，童子又告訴麋竺應當多豢養一些鸛類鳥，因為它們喜歡在巢中蓄水，因此可以避火。

麋竺的家人便收集了上千只池鷺飼養在溝渠中，但麋竺卻感嘆道：“人一生的財運是有限定的，超越了範圍便會成為禍害。”於是便拿出鉅款資助劉備，光是黃金就用了一億金， 華麗的氈毯放在一起可以堆成山，駿馬上萬匹。到蜀漢滅亡之後，麋竺失去了所有，最後含恨而死。

即便拋開其中的鬼怪情節，這個故事依舊有明顯的漏洞。根據《三國志》記載，麋竺在糜芳叛變後不久便因慚愧而重病，之後便與世長辭，而蜀漢滅亡已經是40幾年以後的事情了，而且從年齡上來說可能性也不大。

這兩個有關麋竺故事雖然荒誕不經，卻可以反應出當時社會對於商人的看法。兩個故事都沒有說明麋竺有過什麼惡行，但他的財產卻都想被上天毀壞，之所以逃過一劫也是因為他做出善舉。可見當時的人們認為商人都是奸滑之徒，他們的財產都是透過不正當的手段獲得的，理應被銷燬。

周群遇白猿

周群是三國時期的星象學家，曾經在劉璋和劉備的朝中任職。

古時觀察星象主要是為了占卜吉凶，天象只是占卜術中的一類，周群實際精通的是“算術”，也就是占卜預言之術。

根據《三國志》中的記載，周群曾經對劉表失荊州、益州涼州等地易主、漢獻帝退位以及漢中之戰做出過比較準確的預言，據說他還準確預言了許多其他的事情。

傳說周群有一次進山採藥，見到一隻白猿從陡峭的山峰上爬下來，站在周群對面。周群抽出隨身佩戴的書刀（用來修改竹簡文字的刀）向白猿丟去，白猿立刻化身為一位老者，手中拿著一塊八尺長的玉版。所謂玉版是刻有文字的玉片。

老者將玉版送給周群，周群問：“先生是何年所生？”老者答：“老了，記不清了。只記得人們從軒轅黃帝時開始學習歷數，黃帝的大臣風后、容成的歷數是由我教授的；顓頊時開始根據日月星辰考定運數，但仍舊有很多差異；春秋之時，有子韋、子野、裨灶之流，預測權謀方面雖然靈驗，但並未能得其要領。後來世代更迭頻繁，便記不住了，只知道漢時有個洛下閎很有造詣。”

聽了老者的話後，周群信服不已，從此更加鑽研算術，他將歷年的運勢放入圖緯之中，計算出蜀漢將要滅亡，第二年便逃奔了吳國。

雖然《拾遺記》中多記載一些神怪傳聞之事，但白猿的故事就連作者本人都覺得荒誕，認為這個故事是越人（當時南方的少數民族）編造的。究其原因，或許是作者覺得上古的歷法是由一隻猴子傳授的這個說法太丟人了吧。

但周群的故事本身也是有問題的。蜀漢的本土士人在劉璋和劉備時代多受到打壓，因此都心向魏國。周群身為本地士族，即便算出蜀漢滅亡也沒理由逃往當時形勢極度不穩的孫吳去，而且既然他算得出蜀漢會滅亡，難道就算不出孫吳也命不久矣嗎？

其他

除此之外，一部成書於南朝劉宋時期的《異苑》中還曾提及，蜀郡臨邛縣有一口火井，漢室興隆之際井中火焰旺盛，到桓帝和靈帝朝火勢還是減弱，諸葛亮去視察時火焰更加猛烈，但到了後主景燿年間，一個人丟進蠟燭便將火焰熄滅，不久蜀漢便被曹魏吞併。

臨邛縣即今天的四川省邛崍市，當地確實有一個火井命名的古鎮。所謂火井其實是天然氣從地下湧出，與雷電形成的火焰，之所以時盛時衰是因為地下天然氣流動的緣故。但《異苑》的這種說法，也說明了在南朝劉宋時期，大家已經視蜀漢政權為正統了。

以上是關於三國時期的蜀漢傳說。吳蜀兩地在三國時代都屬於偏遠地區，而位於中原地區的曹魏自然會有更多更加精彩的傳說和故事，今後將為您繼續講述。