在人類歷史文明的長河中，由於歲月和環境的變遷，或者因年代久遠史料記載的缺失，給後世留下了許多難以破解的謎題。

夏朝是否存在？就是國內外史學界當中一個長期研究和爭議的課題。我國史學家司馬遷在在《史記》當中明確的記載了夏朝的存在，它總共有17位君王，傳位14代。

然而此前因缺乏出土遺址的佐證，許多歷史學家尤其是國外學者質疑甚至完全否定曾經擁有這麼一個王朝。

他們似乎有些健忘。因為在殷墟還沒有發現之前，同樣否認商代存在的學者也大有人在。

在這個迷霧重重的歷史課題前，中科大的孫衛東教授出驚人之語，他認為夏朝是埃及人所建立的。

其研究觀點主要有三，他檢測200多個青銅器，這些文物被認為是夏商所遺留。他發現這些器物當中的放射性物質與埃及青銅器完全相同。

第二點，經過仔細的對比，商代在銅器冶煉武器製作和戰車製作等方面的技術和埃及保留著同時代的文物如出一轍。

此外，他研究《史記》中有關大禹治水的記載，發現其描述同我國目前的實際地理水文不同，反倒是無論河流的走向，或者一些具體地貌的描述，與埃及的尼羅河倒是極為相像。

由此，他提出了一個大膽的設想。《史記》當中所記載的，其實是如今的埃及。只是後來因為種種的原因，他們經過漫長的遷徙來到了中國。

一石激起千層浪，他的觀點引來了很大的反響。有人認為這是譁眾取寵，無稽之談，為達到語不驚人死不休的效果。也有人認為他觀點獨到，言出有據，提供了一個非常新穎的研究方向。

不過，他提供的這些證據，看似具有一定的說服力，可是經不起仔細的推敲。

第一個有力地駁斥的證據就是人類現在基因技術足以證明，中國人在遺傳基因方面和埃及人有著較大的差異。眾所周知，中國人是屬於蒙古人種。埃及是的人種和來自非洲，中南部的黑色人種的混合。

不需經過現代科學儀器的檢測，僅僅從外貌直觀的感受，兩者也完全不屬於同一人種。

二 針對《史記》中所記載的夏朝的河流走向與地貌和現代中國不符的問題，這個也很好說明。司馬遷寫作《史記》的年代畢竟和夏朝相去甚遠，許多記述也是基於口口相傳，或者其他不能完全科學驗證的記載。同時，哪怕記述屬實，在漫長的歲月當中，河流和地貌因地質運動改變走向也並非鮮見，這一點並不能完全說明問題。

何況，能夠證明中國和古埃及文化非一脈相承的證據更多，比如說埃及人從古至今崇拜太陽神，中華文明的遠古神話當中，婦孺皆知，就有夸父追日和后羿射日，在我們的文化當中，如果他的能量足以侵害到民眾正常需求，就可以完全蔑視他的神威。

如上所述，孫教授這些觀點雖然新奇大膽，可卻不足以服眾。尤其是近些年來，隨著對良渚文化的進一步考古發掘，包括二里頭等文化遺址的發現。充分的證明了在夏朝時代，中華大地上已經擁有了燦爛的文明，這從一個側面也佐證了夏朝的存在，更讓夏朝文明在埃及之說顯得無厘頭。