西方歷史學家克羅齊曾經說過一句名言：一切歷史都是當代史。因為歷史總的來說最終還是依靠後人以文字形式來表達的，所以它總會出現一定程度的失真。尤其是像我國這樣文學和歷史都極其豐富的國家，很多歷史人物更是和文學人物交織在一起，讓人分不清真假。今天我們就來講講：歷史上根本不存在的3個人，每一位都戰功卓著，你認識幾位？。

第一個根本不存在卻被世人信以為真且戰功赫赫的人物是花木蘭。花木蘭的“存在感”實在是太強了，我們幾乎每個人都相信這個人是歷史當中真實存在的，因為她存在的痕跡太多了。最典型的當然是被我們收入語文課本別的《木蘭辭》了，其次則是各種以隋唐為時代背景的小說，它們都在著力刻畫一個人物——花木蘭。

“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。”

木蘭替父從徵的故事更是讓人覺得十分的欽佩，成為了中華文明傳統美德的象徵性人物之一。但是，“花木蘭”這個人是不存在的，歷史上並沒有這個人。而“木蘭辭”當中只記載了“木蘭”，並沒有指出她是花木蘭還是草木蘭或者其他的什麼木蘭。最主要的是，《木蘭辭》本身也是矛盾重重。

比如，其中顯示“木蘭當戶織”，從這個角度看，木蘭應該是一個漢族婦女，因為養蠶織布這個技術在古代主要掌握在漢族女子手上，是中原王朝的不傳之秘。但是，詩中又寫到“可汗大點兵”，這明顯是一個少數民族才有的稱呼。有哪個漢族王朝會把自己的國君稱作“可汗”呢？

但你要說木蘭是少數民族，這詩當中又出現“但聞燕山胡騎鳴啾啾”。“胡”是貶義詞，罵人的話，被木蘭說出來罵自己嗎？這很明顯就不對勁了。同時，木蘭還在詩中有這樣的言辭：“可汗問所欲，木蘭不用尚書，”這明顯是少數民族的表達方式，中原是不會因為參兵打仗立下戰功就封“尚書郎”的。所以木蘭這個人物是一個虛構的矛盾人物。

第二位歷史上根本不存在卻被人們信以為真的人是貂蟬。因為《三國演義》的原因，大家都知道三國時代有一個“王司徒巧使連環計，董太師大鬧鳳儀亭”。其中，連環計當中最重要的一環——美人計就是依靠貂蟬來完成的。貂蟬在挑撥離間、玩弄猛男的心思方面更是達到了出神入化的境界，比如下面這一段：

“貂蟬曰：“妾在深閨，聞將軍之名，如雷灌耳，以為當世一人而已；誰想反受他人之制乎！”言訖，淚下如雨。布羞慚滿面，重複倚戟，回身摟抱貂蟬，用好言安慰。兩個偎偎倚倚，不忍相離。”

因為她有復興漢室的赫赫戰功，是為民請命的英雄人物，所以她雖然充當了一個不光彩的女間諜形象，但是後人都對她很同情，她的名聲也比較好，甚至稱為中國的四大美人之一。貂蟬的故事是悲劇，也是英雄劇，她十幾歲的小女孩能夠做到這一步，即便是男人看了也會自愧不如。

不過，貂蟬是虛構的。歷史上沒有貂蟬這個人，人們甚至戲稱貂蟬姓貂名蟬字丫環，因為史籍當中沒有她的事蹟相關記載。不過，貂蟬倒是有原型的，《三國志》當中記載了一句“布與卓侍婢私通”。可見董卓和呂布之間確實因為女人的事情發生了一些不愉快，但是這個女人是誰，跟王司徒有啥關係，書中都沒有提到。

第三個歷史上不存在卻被人們信以為真的人物是穆桂英。穆桂英也是我們文化當中一個非常著名的女英雄，她出生於穆柯寨，有點兒像是土匪的女兒，因此武藝高強，生性活潑。後來她與楊家將後裔楊宗保結合，稱為楊家將當中的一員，並且多次親自領兵作戰，打敗外敵，戰功赫赫，讓後世許多人都歌頌她。

不過，歷史上既沒有楊宗保這個人，也沒有穆桂英這個人，雖然穆桂英的這個女將形象特別的讓人敬佩和愛慕，但是歷史上並沒有這號人物。楊家將倒是確有其事，他們祖祖輩輩在宋朝邊境上抵禦外敵，並且為此犧牲了不少的族人。但正是因為如此才讓人覺得可疑——這樣一個軍功世家，最後居然需要靠女人的帶領才會帶兵打仗？