我們知道“夏朝”曾經有過許多的都城，其中偃師二里頭遺址夏墟，就是“夏朝”中晚期時期的都城—斟鄩（zhēn xún），其中《竹書紀年》就記載：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”這說明斟鄩至少是太康、夏羿和夏桀三位帝王的都城所在地。並且它早在1959年的時候就被發現了，是繼1928年被證實殷商存在的安陽殷墟發現之後我國最大的考古發現之一，入選了2004年的中國十大考古發現。

那這個時候就有人問了，既然“夏朝”的都城都發現了，為啥現在還有人不承認“夏朝”的存在呢？

其實這就是很多人對考古判定認知的不足了，非常顯然我們已經證實了商朝的存在，那商朝之前中國肯定有人啊，黃河流域也肯定會有人生活啊？但是有人生活的痕跡就可以證明“夏朝”存在麼？在考古學上這並不成立。

商朝被證實的最大功臣，其實並不是殷墟的發現，而是甲骨文的發現。甲骨文至今為止依舊是我國最古老的文字，也正是因為甲骨文上有關於商朝的記載，才最終讓人們相信了商朝的存在。

換句話說，即使再笨也知道商朝之前肯定還有人類，夏朝之前都還有人類，但問題是這些人類能不能稱得上“文明”？我們對於文明最基本的概念就是有文字。

更直白的講，我們把商朝之前的這段歷史稱為“夏朝”，既然是一個朝代，朝代的基礎就是有文字和政府構成，這是文明的基礎。如果沒有，那麼他只能稱為“夏原始部落”，而不能冠以“朝”的稱呼。

所以現在的爭論並不是夏朝存在與否，而是我們無法去證明“夏部落”可以叫做“夏朝”。也就是說，一天挖不出關於夏朝的文字，那麼夏朝就永遠不存在，他只能是“夏原始部落”。