在古代社會，戰爭是一種常態，從立國的戰爭到內亂的征伐，其過程總是迴圈往復，並且所有的歷史發展，似乎都建立在戰爭的基礎上。
因此想要聊古代的歷史，就不得不聊戰爭。但戰爭方面的講究可多，不僅僅包括諸多精彩的戰役，而且還包括戰爭的要素。
但不知大家是否發現，古代戰爭特別講究名正言順，而且特別是記錄每次戰爭的時候，都會特別強調徵和伐的區別。
例如在諸多紀錄，我們可以看到，東征，西征以及南征，但怪異的是，提到伐的時候，卻往往喜歡用北伐。那麼，徵和伐到底有哪些區別呢？其實透過這個問題，我們可以看到古代戰爭的另一大特色。
想要弄清楚徵和伐的區別，就需要弄清楚彼此之間各自代表的含義，首先來看徵的含義。
一、什麼叫做徵據《孟子》記載：“徵者，上伐下也。”其意為，上級對於下級的戰爭。因此對於這個字的含義，可以基本理解為，是統治者對於反叛的下屬的戰爭。
那麼，這一戰爭的性質到底正義與否？
其實對於這一類戰爭的理解，我們不能以單純的正義與否來認知，必須要從中國的文化上來理解。根據中國文化的傳統，有著所謂的天地君親師的說法，因此君主是僅次於天地的存在，其地位具有遠高於現實的意義。
而且，根據君主集權制度的特色，君主就是至高無上的存在，不論其行為對與錯，都具有神聖的權威。因此君主對於下屬進行討伐，無論其行為是否過分，都具有天然的正義性，下屬沒有任何的理由反抗。
特別是在封建制度及儒家思想結合的時候，甚至產生了一種說法，叫做君要臣死，臣不得不死。因此凡是利用到徵的時候，那麼就意味著戰爭具有無與倫比的權威性，被討伐的物件，天生在口號上弱了一等。
因此，所有的君王在進行戰爭的時候，往往會利用到這個詞，這是權威性的代表，也暗示了這場戰爭的碾壓性和勝利性。
二、什麼叫做伐相比較徵來說，伐缺少天然的正義性和權威性，而且就字面意義來說，代表著絕對的殺戮和擊打，所以客觀來說，這個詞更加帶有血腥性，在名號之上缺乏一些立足點。
但我們必須要承認一點，古代戰爭雖然交戰雙方必有一方邪惡一方正義，但為了確保戰爭的凝聚力，所以雙方都必須要強調自己的正義性。因此，古代戰爭特別強調口號，例如下屬面對上級的戰略，他們可以提出清君側的口號，壞人也可以找到安心的理由。
至於說正義的戰爭，但是缺乏上級對下級的這種天然的權威性，其實也需要強烈的口號，凝聚軍隊的戰鬥力。例如，“匈奴不滅，何以家為？”又例如，“犯我強漢者，雖遠必誅。”這些強烈的口號，給予了伐一個正義的名義，但是其殺伐性更加強烈。
所以，兩個詞的含義不同，代表的戰爭的天然性也不同，客觀來說，徵比伐的含義要更好。
那麼，為什麼只有北伐，而沒有西伐，東伐呢？其實這背後也大有講究。
三、北伐的真相之所以在歷史上大規模的使用北伐這些字眼，其實也並非是一位古人的習慣，而是因為大部分的戰爭威脅其實都來自於北方，那麼為何會這麼說呢？可以從兩個方面來理解。
首先第一個方面從內部鬥爭來說。縱觀中國古代歷史，一般北方都是政治軍事中心，所以決定天下命運的戰爭往往從北方開始，而南方往往是休養生息的一方，或者不太重要的一方。
所以，一旦歷史上爆發戰爭，從北方朝南方的，往往都代表著絕對的實力，以及絕對的權威，接近於上級對下級的戰爭，所以，戰爭也就變成了以徵的戰役。
但是，面對北方強大的統一壓力，南方自然也不會就此墮落，因此也會奮起反抗。甚至在某些關鍵節點上，南方佔據了絕大的優勢，因為南方長期休養生息沒有戰略，所以實力得到了充分的恢復和發展。但是北方長期戰亂，甚至一度因為政權的顛覆而出現中空區域，因此，南方就有了進攻的機會，於是就有了北伐。
在歷史上諸葛亮的北伐就大名鼎鼎，當然了據歷史記載，諸葛亮沒有所謂的6次北伐，只有5次北伐戰爭。客觀來說，諸葛亮的北伐戰爭基本上符合這一規律，他是為了避免統一的壓力，以及為了解決不可避免的危機，所以才發動了以弱克強的戰爭。
而且為了保證自己戰爭的真相，他還提出了“興復中原，光復漢室”的口號，希望透過口號來凝聚戰鬥力，來化解來自於北方的壓力。但可惜的是，終究是以弱克強，而且也有點類似於以下級對抗上級（曹魏政權得到了漢的禪讓），所以最終失敗。
除了內部鬥爭以外，其實還有外部鬥爭。據史書記載，歷史上絕大多數的敵人都來自於北方。從最早的匈奴，再到五胡亂華，但直到後來的遼國和金國蒙古，以至於到最後的滿清，這些敵人都誕生於北方的草原。
而且此後的戰爭，都是從北方朝南方攻擊，然後就是北方地區的淪喪，甚至是王朝的偏安南方。
所以面對這樣的危機，北方中原政權必須要從南方予以反擊，所以戰爭的方向也就變成了北方。而且，由於雙方的戰爭不是上下級的戰爭，而是國與國的戰爭，所以就不能使用徵，就只能用北伐了。
不過為了確保戰爭的正義性，基本上每一次進行作戰的時候都會喊出口號，要麼是驅除韃虜恢復中華，要麼就是北定中原恢復江山。
例如，歷史上大名鼎鼎的岳飛北伐戰爭，其實就是典型的案例。由於北宋王朝失去了北方疆土，所以宋朝必須予以反擊，其戰爭的目的也以恢復北方疆土為主，因此戰爭也就變成了北伐。
而且值得一提的是，岳飛充分調動了民族情緒以及復國的情緒，所以士兵的戰鬥力極強，而且鬥志昂揚。最終創造了直搗黃龍的奇蹟，並且差點收復了北方區域，不過可惜，國與國之間的差距太大，而且北伐始終難得得心應手，除了朱元璋以外，其他人都很少有成功的，岳飛也只能無奈嘆息。
小結以上就是關於古代戰爭徵和伐的區別，從中我們可以看出戰爭的另一面，那就是關於戰爭口號的重要性。只要口號喊的好，那麼戰爭就天然的立場上佔優勢，並且能夠凝聚戰鬥力，在氣勢上就將對方擊垮。
當然了，如果是上級對下級進行戰爭，很多時候更是佔有天生的優勢，若非實力相差太過於懸殊，很多時候也是在氣勢上就已經丟盔卸甲，士兵都不願意戰鬥。
所以想要了解古代戰爭，就必須要了解中國的文化，與西方世界的野蠻的屠殺不同，中國的戰爭更加講究一種倫理性。雖然壞人也講究倫理，但他們的行為都證實了，儒家思想的根深蒂固。
當然了，我們也必須要從另一方面來理解，戰爭終究是一種比較粗暴的行為，不論正義性與否，最終都是血流成河，勝利者和失敗者都無比痛苦，而且最痛苦的就是百姓。所以，戰爭並不是一個很好的手段，一場戰爭想要運轉起來，要講究的東西太多太多。