范仲淹的激進副手用25年，終明白文人政治下生存之道一文，我們講了富弼39歲便進入北宋統治核心圈，他的官職是樞密副使，主管對遼事務。他對以范仲淹為核心的“慶曆新政”非常支援，且比范仲淹激進得多。富弼認為只有以殺立威，才能降低對新政的阻礙。
對此，范仲淹勸導富弼：本朝素無殺大臣的案例，皇帝態度陰晴不定，你開了這個先例，那麼，我們的項上人頭也不知道什麼時候就沒了。
富弼對此並不在意。哪承想第二年“慶曆新政”失敗，范仲淹和富弼便都離開京城。在其後的歲月裡，富弼才逐漸明白范仲淹的眼光。
在北宋政壇失敗的一方往往去地方回爐，再過幾年或時機成熟後甚至可以重新成為“弄潮兒”。由此，政治鬥爭在那個時代永遠沒有徹底的輸家，對當時的政治人物來講：希望永遠都是存在的，這就使得所有人不會因此走上極端之路。
經過慶曆新政的政治鬥爭，富弼深刻地理解了自己的岳父晏殊。從而某種程度上成為了晏殊那樣的人。
晏殊、文彥博是北宋文人政治的兩大典範人物，晏殊更是在文學藝術領域創造了豐功偉績，在政治上又是“政壇不倒翁”，可以說是人生、未來兩不誤。那麼，晏殊依靠什麼獲得成功？
北宋文人政治生存典範晏殊宋代創造了中國古代文化的巔峰狀態，但與漢賦唐詩相比，宋詞多的是兒女情長、纏綿悱惻，雖有蘇軾、陸游也不過填補而已，宋人給人的形象更多的是柔弱。同時，宋詞代表的也是該朝代的總體文人狀態、民族精神。明清比宋朝更世俗（請注意在此段“俗”字有褒貶意思，但除了“三俗”這個詞外其他都是“中性”，也就是“俗”只是百姓作為人的本能心理），甚至有了三俗味道，但因為文人沒有大規模加入，明清特別是清朝的“媚俗”並沒有讓人有宋之文弱、假正經假紳士的味道。
對於宋詞不再贅述，在宋仁宗極盛下的個人與天下：柳永、晏殊、范仲淹一文中，我談了對宋詞的一些看法，也有一些宋詞宋詩展現，本文探究的是歷史而非文學，有興趣的朋友可自行查閱該文。
晏殊生於宋太宗淳化二年（991年），卒於仁宗至和二年（1055年），享年64週歲，在高壽的仁宗一朝算是“年輕”了。富弼生於1004年，卒於1083年，壽高79歲。富弼比岳父小了13歲。
晏殊在15歲時以“神童”身份被宋真宗看中，讓其對太子趙禎進行教導，在這個意義上，晏殊也算是“帝王之師”。
過去我們評價晏殊的一生是“政治平庸、文學貢獻高大”，具體地說就是：在政治上他亦步亦趨地緊跟“老大”（宋真宗、劉太后、宋仁宗），追隨、巴結呂夷簡的一生，幾乎沒幹過什麼驚天地、泣鬼神的大事兒。在文學上，特別是宋朝詞學的貢獻非常大，這也是我挑選三位文人“柳永、晏殊、范仲淹”的根本原因。
但近年來，對晏殊在政治上的作為的評價上，有許多人都在給他叫屈。說他功勞很大，大到“無邊無沿”。
其一：提拔了許多後輩響噹噹的人物，例如范仲淹、歐陽修、王安石等人。
其二：他是“慶曆新政”的總後臺，上述三人中的范仲淹、歐陽修，自己的女婿富弼等人都是“新政”的中堅力量。而他也在政治上對他們多有袒護，雖然，在與呂夷簡等守舊派大臣通訊、交談中大罵歐陽修等人，但那是“小罵大幫忙”。這種人似乎歷史上並不鮮見，明朝最有名的關鍵人物就是徐階。
其三：晏殊在政治上做過很大貢獻，例如要求劉太后“垂簾聽政”、要求劉太后儘快退休讓位給宋仁宗等等，這些在當時的政治上都起到了推進作用。
其實，人嘴兩張皮，通過歷史資料（包括正史、私人日記、野說等），我們確實也可以認為晏殊在政治上是比較有作為的。但是，不要忘了，晏殊、徐階這樣的人，我們經常稱其為“官場老油條”，其特徵是：善於觀察風向，選好了誰是老大，那就跟著老大走，永遠是對的。
老大說煤球是白的，我絕不說煤球是黑的，老大“指鹿為馬”我絕不“指鹿為鹿”。這種人其實已經深諳“文人政治”的生存前提。
文人政治第一招：永遠跟著老大變，老大換表演就開始跟著老大走，永遠不吃虧。是非忠奸、善惡美醜都可以暫時放棄，但是非忠奸的正反標準、例證我都留著，以備新的老大我好繼續吃香的喝辣的。
上個老大說“石油是白的”，那麼我就得跟著說為什麼是白的。換個老大來又說“石油是黑的”，那麼，我就得把先前準備好的“黑色的石油”拿上來，再痛哭流涕地說自己當年是多麼得委曲求全，多麼得費勁心機，才把這些證據留下來，有待明君日後翻案時好有證據。
您看，前後、裡外，老油條們都是忠奸善惡非常明顯的忠臣、好人！
但問題是，後來的老大都很吃這一套，後來的人也很享受這一套。為什麼？官場老油條們都是有實力、有隊伍的人，輕易不能動。既然鍋是前任來背，自己永遠是更正確的人。那麼，誰沒事兒找事兒呢？
再加上封建社會的皇帝、老大（權臣）會每隔幾年、十幾年大多會玩兒完。按照晏殊、徐階的從政時間，那得來回跟著變。可二人的命兒比較好，宋仁宗、嘉靖的當政時間比較長，二人的“變色”次數相對不多。否則，他們和馮道也就沒啥區別。
但問題是，“慶曆新政”時的富弼可不是這樣的人，他是真想感謝大事、實事兒。富弼比較激進，在“慶曆新政”中他對范仲淹都有意見，覺得他“保守、患得患失”更不要說自己的這位“油條岳父”了。
由此爆發了富弼大罵岳父事件。
富弼大罵岳父事件1042年，遼國藉著宋夏戰爭的機會，要求宋國把之前北漢的屬地交還給遼國，同時又指責宋國違盟。宋仁宗等人大驚，富弼授命接待遼國使臣、出使遼國。最終，富弼與遼國商定了協議後，回宋彙報探討協議文字。
問題出來了，“慶曆新政”的最大阻力守舊派宰相呂夷簡，偷偷地把富弼寫好的與遼協議給改了一些。先行赴遼的富弼（先走等協議文字謄抄、走完程式後再去追他），接到協議後開啟一看，勃然大怒。
富弼立刻半路轉身，回到京城後就去找宋仁宗告呂夷簡的狀，那時的他，是真的希望藉著呂夷簡寫錯字的機會扳倒他。
正在富弼激烈地指責呂夷簡的時候，岳父晏殊竟然跑出來打圓場，說呂夷簡乃是無心之誤。富弼一聽指著岳父的鼻子、當著宋仁宗和呂夷簡的面兒罵道：晏殊！你這個佞臣賊子，你和呂夷簡結成“朋黨”禍害天下！
富弼可真夠激進的，雖然這是情急之下的激烈言辭，但這句話可是帶有很大殺傷力的話。在宋朝，你說什麼都行，千萬別說某人結黨，北宋的皇帝特別是宋仁宗最防備、最小心的就是“朋黨”，富弼一句你和宰相呂夷簡結成朋黨，這不是要岳父的命嘛。
當晚富弼連家也沒回。也不知道是工作緊急，還是回家怕被老婆拿著平底鍋砸。
我們將此時的富弼，與作為保守派的總代表對司馬光變法激烈反對的富弼聯絡起來的話，我們會用什麼話評價？
長江水後浪推前浪，前浪拍在沙灘上。
為啥？人的歲數一大，好日子過得一長，人們就不希望改變了。人之所以由激進變保守，大體如此。