吳越國國王錢鏐很牛，觀潮勝地錢塘的“錢”就取自他的“姓”；本名浙江的這條江也隨他姓了，改成了錢塘江。他發明的“警枕”，可與東晉吳隱之飲過的“貪泉”、東吳陸績的“廉石”一比高低。兩浙人稱錢鏐為“海龍王”、“錢王”，史稱吳越武肅王。史學界對他的評價不低，與民間的評價基本一致，這在歷史上還是比較鮮見的。一個販私鹽出身的人，打拼成一國之王，而且是在混亂的五代十國時期，錢鏐不簡單。

錢鏐，字具美，亦作巨美，小字婆留，杭州臨安人，少以販私鹽為業。唐末，錢鏐跟董昌一起抵禦亂軍取勝，有功而被唐朝廷任命為鎮海軍節度使。後因董昌叛唐稱帝，受唐朝廷詔討，滅了董昌，錢鏐再加鎮東軍節度使。他逐漸佔據以杭州為首的“兩浙”十三州，經營得非常有起色，先後被唐朝、後梁、後唐封為越王、吳王、吳越王、吳越國王。

“兩浙”是浙西和浙東的合稱。古時的浙西和浙東與今天的概念不同。唐肅宗時的浙西浙東包含整個江南地區，到了明朝，設立江南行省，江浙才分家，江南地區分屬江蘇、浙江兩省。地域不算小，但那時作為一個國家，面對強大的中原王朝，還是顯得小了點。錢鏐在後梁開平元年建吳越國，定都杭州。面對三面是強敵、一面是大海的情況下，他頭腦清醒，採取依靠中原王朝的策略，獲得唐朝金書鐵券的庇護，使吳越國能夠在亂世之中生存長達71年，不易。其中，錢鏐在位25年，做了不少事情，為吳越國打下了堅實的基礎。

在位期間，錢鏐採取保境安民的政策，經濟繁榮，漁鹽桑蠶之利甲於江南；文士薈萃，人才濟濟，文藝也著稱於世。他曾徵用民工，修建錢塘江捍海石塘，免遭海水倒灌之災，從而有“錢塘富庶盛於東南”一說。在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網圩區的維修管理制度，又有“近澤知田美”之語。他還鼓勵擴大墾田，於是“境內無棄田”，歲熟豐稔。

當然，這些都需要大量的資金投入，錢從哪裡來，因此吳越國也被稱為“萬稅國”。錢鏐的手伸得很長，如到西湖打漁都必須交“使宅魚”，也就是捕魚稅。但錢鏐比歷代帝王好的是收的稅，有不少還是用之於民的，因此也獲得了兩浙百姓的認可，稱其為“海龍王”。說明當時的坊間對錢鏐總體評價還是不錯的，是個與國與民利大於弊的角色。這與錢鏐的智慧和情商是分不開的。

唐朝末年，黃巢起義，進攻浙東，打算攻打臨安。面對來犯之敵，錢鏐審時度勢、分清形勢後，他領著20餘人伏擊起義軍的先頭部隊。猛打一陣後，再撤退到一個叫八百里的地方。錢鏐有意告訴路邊的老嫗：“等會有人來，你就告訴他臨安兵屯八百里。”追兵到來後，老嫗將錢鏐的話如實告訴他們。黃巢不知道八百里是地名，還以為臨安兵馬紮下了八百里的營地，便說：“剛才就十幾個人，你們都打不過，何況前面還有八百里的兵馬。”於是，鳴鼓收兵，不打了。錢鏐智退黃巢兵的傳說，在民間廣為流傳。

領導越大，尤其是頭頂上不再有人的大領導，都有一個通病，喜歡“孔雀開屏”，給自己人看。他學前輩劉邦，愛在家鄉父老面前“衣錦還鄉”，還唱了一首錢鏐的“大風歌”，即《巡衣錦軍制還鄉歌》：“三節還鄉兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。功成道上兮列旌旗，父老遠來兮相追隨。家山鄉眷兮會時稀，今朝設宴兮就散飛。鬥牛無兮民無欺，吳越一王兮駟馬馬歸！”

錢鏐還將老家臨安縣石鏡鎮改名為衣錦軍，將自己兒時撒尿和泥巴場所的一棵大樹封為“衣錦將軍”。每次還鄉的時候，他都要動用大量的上等絲綢，纏在故鄉的山林之上，遠遠望去，一片錦繡，祥和而熱鬧。那棵“衣錦將軍”大樹上裹的絲綢最多。不過，錢鏐的“大頭症”不是萬能的，也有不管用的時候。

“大頭症”是大領導最易犯的錯誤，但錢鏐可人之處是能知錯就改。在吳越國有規定，凡在西湖捕魚者每天必須向主管部門納鮮魚數斤，稱作“使宅魚”，不管你是捕到魚還是沒逮著，使宅魚都得上繳。一次，錢鏐得到一幅畫，畫的是姜子牙在磻溪釣魚，很喜歡，特地把有名的文學家羅隱找來，讓他給畫配一首詩。羅隱也不含糊，直抒胸臆地寫下：“呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰知？若教生在西湖上，也是須供使宅魚。”錢鏐看了哈哈大笑，而是下令從此不再徵收使宅魚。

錢鏐有寵妾鄭氏，因為她的父犯了死罪，左右自然少不了拍馬和稀泥之人，紛紛站出來為鄭氏求情。錢鏐卻道：“豈能因一婦人而亂我法度。”他當即休掉鄭氏，並將其父斬首。錢鏐毅志堅如鐵，其情商也不低，並不是翻眼不認人的貨色。

錢鏐被封為吳越國王后，沒有像樣的宮殿，於是大興土木，晝夜不停，士卒皆有怨言。有一個文化人在大門上寫道：“沒了期，侵早起，抵暮歸。”錢鏐看到後，靈感頓生，讓小吏在旁邊又加了一句：“沒了期，春衣才罷又冬衣。”這是一闕錢鏐版的《憶江南》，非常的實用，社會上的怨言頓時被化解。這首詩名為《沒了期歌》，那個不出名的文化人被隱去了，成了錢鏐的個人作品。什麼叫領導風範和藝術！錢鏐心胸開闊，頭腦清醒，處理問題不糊塗。

有一次，錢鏐微服私訪，出城走遠了，趕回來的時候，城門已經關閉。他在北城門外高喊開門，但守門小吏卻毫不理睬，回話道：“就算是大王來我也不會開啟城門。”錢鏐無奈，只好繞道改由別的城門入城。第二天，一上班，錢鏐就召見北門守吏，對他加以重賞。

錢鏐的故事很多，名氣最大的是“錢王射潮”，與錢塘江有著獨特的關係。杭州地處浙江江口，每年農曆八月十八前後，都會出現，氣勢磅礴的潮汐。但害人不淺的大潮汐，沖毀土塘兩岸土堤，淹沒大量的良田和住房，害得吳越國年年有災。這是因為浙江江口特殊的喇叭狀地形和潮汐的共同作用，形成了聚能效應。當時的吳越國上下是不清楚這些的，認為是潮神在作怪。不怕天不怕地的錢鏐來了，作為一國之君，怎能不為吳越的人民和經濟作想，於是錢鏐下決心要跟潮神幹一仗。這就是錢鏐的長處，利國利民的事總是下狠心地做。

錢鏐調集萬名精兵，在百姓們都跺腳拍掌、大聲吶喊助威中，對著洶湧而來的潮夕，他下令一萬支箭齊射，“叟叟叟”的萬箭遮天蔽日。前後共射了四波，就是四萬支箭。可能是那一年江潮偏小，潮水還真打壓了下去，於是民間就有錢王射潮得勝的傳說。其實這與“后羿射日”傳說差不多，喜歡將有為的英雄神化處理，這也正體現了黎民百姓對錢鏐的尊重。

事實上，錢鏐是第一個動用國家力量對錢塘進行人工加固的人。他讓人以竹籠填塞石頭沉入海中，堆砌成大石塘，塘外再打下木樁，建成了號稱“八百年不倒”的捍海石塘，浙江兩岸從此不再受潮汐之災。因此這石塘，民間就稱之為“錢塘”，隨錢鏐姓了。後來浙江也漸漸被人改叫“錢塘江”了，也從了錢鏐，再後來浙江這個詞便由江名升格為省名。

錢鏐是注重民生的國王，他還擴建杭州、治理太湖等，都是澤及後世的國家大工程。幹這些大工程，需要大量的資金投入，“黃河日修一斗金，錢江日修一斗銀。”所以吳越是十國中有名的萬稅國，苛捐雜費多如牛毛。能夠被百姓接受，主要是取之於民的多，用之於民的也不少，而非漢靈帝劉宏之流，把國庫裡錢往自己小金庫裡搬，不幹正經事。錢鏐修杭州城時，曾言道：“千百年後，知我者以此城，罪我者亦以此城。得之於人而損之己者，吾無愧歟！”

“警枕”是這樣的，亂世之中何以保全自己，不被別人所害，那就必須事事謹慎，時時警惕。為此，錢鏐發明了一種獨特的枕頭：把一段滾圓的木頭掏空了，兩頭掛上鈴鐺，人一動就發出鈴聲，從而驚醒自己，睜眼看看是什麼情況。這個大領導錢鏐的發明，真是苦了自己。作用類似於東晉吳隱之飲過的“貪泉”和東吳陸績的“廉石”，不同點是後面的兩位都中高階地方官，沒有必要防備別人來害自己，防的是“腐敗”二字。

吳隱之在眾人面前飲“貪泉”，是為了勵志，展示飲貪泉水立志不貪，並讓眾人為證和監督；陸績的“廉石”，是後人為了警醒自己，把陸績的壓艙石升級為“廉石”，當作一面鏡子；錢鏐的“警枕”，純粹是為了保自己的命，所以他的發明，就沒有“貪泉”和“廉石”出名。現在這一泉一石都成了警示教育的寶貝，內涵深刻。錢鏐的“警枕”，作用也不小，但只能活在民間的傳說中，人們為此還為錢鏐起了一個“不睡龍”的綽號。世上所有的事，只為一己，是永遠上不了大雅之堂的。

《舊五代史》對錢鏐的評價比較客觀，認為他不是節儉之人，但還是承認他的功績。《新五代史》就非白即黑了，一味地強調錢鏐是嚴刑酷法之人。《吳越備史》就不一樣了，自己人就是自己，對錢鏐評價就很高。凡事不應非白即黑，應該實事求是，筆者喜歡清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學批評家和美食家袁枚的評價：“武肅王有七事不可及者：王除夕鼓琴，戒酣長夜。深宮易帳，費省青繒。其他雄略用賢，惠下豪宕，識量家法等事，尤為難能。”（文／蔡駟 ） （圖源自網路，如有侵權，請告知刪除）