不是教育的不好，而是太好了。

萬曆十五年裡說得很清楚了，明朝士大夫需要的是一個傀儡，一個供在上面的吉祥物罷了。

不同的君王對此的反應不一樣，如果是平庸的君主，說不定就從了，但是萬曆恰恰是一個聰明人。他看穿了這個遊戲。

越是聰明人越是難以忍受自己被愚弄。他先是試圖證明，然後是掙扎，最後就是放棄治療，以不合作的方式來表示憤怒。再加上從嘉靖那裡遺傳下的自私，最終造就了一個奇葩的皇帝。

這麼多人看，我就更一下吧。

說到進諫，我就想起兩個典故。鄒忌諷齊王納諫和不鳴則已，一鳴驚人。早在春秋戰國，名臣們就知道要委婉的達到自己的目的。

再說說唐太宗與魏徵吧。即使以唐太宗的英明，也好幾次都忍受不了魏徵，但最終使唐太宗推到魏徵墓碑的原因是什麼？是唐太宗知道魏徵把進諫的文章交給了史官褚遂良看。即使是以唐太宗的大度，也難以忍受被愚弄。他不能接受，大臣進諫是為了揚名，而不是糾正君主的過失。

同時代的諫臣馬周，死之前燒掉了所有進諫的奏章。但是馬周又有幾個人知道呢？畢竟他沒有犯顏直諫，把唐太宗都搞得下不了臺。

我說這些不是為了指責魏徵，畢竟這也沒什麼證據，最後唐太宗也把他平反了。我是想說，進諫的目的很多時候不是為了糾正君王的過失，而是為了揚名，甚至是站隊。後面兩樣在宋與明朝表現的最為明顯。諷刺的是，這兩個朝代是士大夫話語權最大的朝代（排除洪武與永樂）。

言歸正傳，說回萬曆。張居正之後，他最信任的就是申時行了，畢竟他是萬曆的老師，而且品行端正。在立儲問題上，申時行的立場與所有文臣其實是一致的，但他一直試圖調和，穩步推進，別把皇帝逼急了，結果就被懷疑立場，直接被彈劾的奏章給攻擊下臺。

然後就是著名的酒色財氣奏疏了，萬曆被罵之後的第一反應是什麼，不是他要糾正我這個君王的過失，不是他罵我，而是他要沽直買名（靠罵君主來揚名），而閣臣們怎麼勸萬曆的呢，說放他一馬，要不不是隨了他的心願了嗎？

君臣相疑到了這樣一種程度，我只感到深深的悲哀。就算你讓孔子來教導天子，又有什麼意義呢。

回到標題，一個萬曆你可以說是張居正沒有教育好，可這麼多皇帝，你硬要說是教育的問題那就扯遠了。