《資治通鑑》記了這麼件事。大賢子思向衛侯舉薦苟變。於是子思與衛侯有下面一段對話。子思說道：
“其才可將五百乘。公曰："吾知其可將，然變也嘗為吏，賦予民而食人二雞子，故弗用也。"子思日："夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞於鄰國也。”子思舉薦的苟變可以指揮500輛戰車的陣容，也就是說可以指揮5萬大軍作戰，是不可多得的將帥之才。可衛侯之所以不用他，是因為苟變當小吏時，下鄉收稅，吃了老百姓家的兩個雞蛋，這事不知怎麼傳到衛侯耳朵裡，可能是覺得此人涉繩貪，所以衛侯一直不用。
衛侯對不對呢？似乎對，細微處見精神，荀變有這個汙點，也許賦予重任後是個大貪。由此可見衛侯察人之細。
但從子思的話一想，衛侯是否苛人太甚？
（金無足赤）
世無不瑕之玉，也無足赤之金，更無至澄之水。那怕把蒸餾水放到顯微鏡下，也有雜質沉澱，何況是人呢？
有才有績之人，劃拉劃拉其生平，缺陷多矣。少不更事，能無頑劣之舉？青春熱血，能無衝動鑄錯？壯而出仕，所為能保完美？
如果從蒸餾水中尋灰星，足金之中找雜質，恐怕人才難出，尤其是年輕人。
所以子思說衛侯，聖人提拔人才，尤良工選木，取長補短，既使杞梓有數尺之朽，也決不輕言放棄。
此話出於古，警於今。
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