美女與政治向來有說不清道不明的關係。而當美女成了政治家，非得有點香豔故事才算給世人一個交代。南子就是這麼一位名動春秋的美女政治家，“美而淫，弄權術”。歷來為人們所津津樂道的是“子見南子”的故事。

南子原本是宋國的公主，與美男子宋朝相戀，類似於現在的婚前同居，但倆人沒有結婚，宋君將南子嫁給了喪婦的衛靈公。年輕貌美的南子很得衛靈公的寵愛，又因為是宋國公主，很有政治頭腦，所以幾年下來，逐漸能夠左右衛國的政事，衛靈公對她也頗多依仗。但大臣們就有意見了，女人干政，男人幹什麼？

卿大夫公叔戌就是其中的一位。

衛靈公時期已經是春秋末期，兩百多年的割據爭霸已經把舊秩序毀的差不多了，周天子沒有了用武之地，在諸侯國內，卿大夫們日益專權，而卿大夫又壓不住家臣。真正實力說話。

況且這一階段鐵器的使用使經濟有了很大發展，新興的地主階級萌發，舊的奴隸主還在抵死頑抗。

公叔戌和衛靈公站在了對立面。他不滿衛靈公的統治，首先厭煩南子的干政。他企圖減除南子的黨羽，打擊南子，進一步奪權。南子自然早有察覺，對衛靈公說:“公叔戌要作亂。”

衛靈公也是個狠角色，六歲繼位，十八歲那年手起刀落，迅速平定齊豹、北宮喜、褚師圃、公子朝四家叛亂，第二年又假齊景公之手削弱北宮氏的勢力。由是衛國安定。

衛靈公早看公叔戌不順眼，公叔戌迅速積累的財富讓衛靈公眼紅，他在尋找機會收拾公叔戌，南子的話成了催化劑，公元前496年春天，衛靈公驅趕了公叔戍及其黨羽，趙陽跑去了宋國，公叔戍則去了魯國。

很多時候，歷史傳著傳著就變了樣，或者說很多不存在的東西被人為加了進來。據說衛靈公有很多男寵，比如彌子瑕，被韓非寫進了《韓非子·說難》，變成了男版色衰而愛馳，且不說彌子瑕年齡上比衛靈公大，彌子瑕也是一位了不起的將軍好麼。且說衛靈公多男寵，又寵愛南子，也不知道怎麼的就知道了南子還對宋朝念念不忘，於是衛靈公做了一回月老，召宋朝來衛國和南子相會。

弄得流言蜚語滿天飛，太子蒯聵去齊國獻上孟地，途經宋國，然後聽到了宋國到處傳唱的歌謠“既定爾婁豬，盍歸吾艾。”大意是:既然滿足了你們的母豬，為何不歸還我們的公豬。

很黃很暴力。

蒯聵那個羞愧啊，當下就和家臣商量要殺了南子。對戲陽速說:“回去的時候你隨我去拜見小君，小君見我的話，咱們以眼神為號，當我看你的時候，你就上前把她殺了。”戲陽速答應了。但又反悔了，他不傻，無論事成事不成，他都是那個替罪羊。

兩人去見南子，期間蒯聵用眼神示意了戲陽速三次，他都假裝沒看見，不動就是不動。南子卻看出不對來，迅速跑出去，哭著找衛靈公告狀，說太子要殺了她。衛靈公趕來質問，蒯聵和戲陽速竟沒有否認，而是相互指責，真是豬一樣的隊友。衛靈公火了，蒯聵情知不妙，就跑去了晉國。

說到底，衛靈公對這個太子並不滿意，衝動沒腦子，他中意的接班人是公子郢，但這個兒子志不在此。

南子明白，只要蒯聵還活著，跑到哪裡去都會給她構成威脅，但她又沒法治他於死地，況且她沒有孩子，要想在衛國站住腳，必須有幫手，有自己人。這個時候孔子帶著一幫弟子來到了衛國。

公元前498年，任大司寇的孔子向魯定公提議“墮三都”，目的是“強公室，弱三桓”，彼時魯國的朝政早已被三桓把持，對於孔子的提議，魯定公自然舉雙手贊成，但他贊成沒有用，三桓不同意就什麼也做不成，於是孔子又去說服三桓，季桓子首先表示同意，因為三桓把持朝政的同時，家臣也逐漸不受控制，所以三桓希望藉由“墮三都”來改變這一局勢。

但是“墮三都”半途而廢，誰也沒有得到好處，三桓也不再信任孔子，進而排擠他，不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們，但是孔子一直沒有等到他的祭肉，他知道自己被排擠出了朝廷。不得已，孔子離開魯國，周遊列國，尋找實現政治理想的機會。

第一站就來到了衛國。衛靈公雖然私生活讓人詬病，但確實是個能識人、用賢才的人。他對孔子表示了充分的尊重，按照孔子在魯國的俸祿標準給他俸粟6萬，但不知是為了試探還是不願意用孔子那套治國，他並沒有給孔子實際的官職。孔子住了十個月就走了，不久又回來了，無論如何，在當時的各個諸侯之間，孔子還是比較喜歡衛靈公的。

然後南子派人找到孔子說想要見他。第一次，孔子推辭了，第二次，南子派人傳話說:“四方的君子來拜見我們國君，都要見見我，而我也想見您。”有人對孔子說:“如果你想要推行你的“禮”和“仁”的政治理想，就必須要透過南子。”

孔子推辭不過，就去了。

《史記·孔子世家》: 夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。

後人對於這次相見，總是加上一些旖旎的色彩，實際上我們從這段話中可以看出，這次會面相當正式。

兩人相見，中間有帷幔隔著，孔子朝著北面恭敬地叩頭行禮。而帷幔那邊，南子穿著正服，拜了兩拜，環佩玉器叮噹作響。兩人說了什麼，我們無從得知，但最後不歡而散是一定的。孔子無意捲入衛國的內亂中，況且和他合作的是女人。

這次會面，子路很生氣。

《論語·壅也》: 子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

孔子發誓說:“要真是罪大惡極的人，天都會厭棄她，你們對於南子，大可不必如此討厭。”（這是我較認同的南懷瑾先生的註釋）

當然也有一種說法比較靠譜，認為子路生氣的並不是孔子去見德行有虧的南子，而是不願意自己老師捲進衛國政治中去。

最流行的一種說法則蒙上了曖昧的面紗，認為南子貌美妖豔，孔子也忍不住動心云云。衛靈公更是成了一個頭發全白的老頭，人家死的時候才47歲好麼，人家比孔子小了11歲好麼。

南子和孔子單獨見面應該只有這麼一次，更多的時候是和衛靈公一起接見孔子，但衛靈公對孔子時好時壞，所以孔子走了好幾次，又回來了好幾次，在他十四年的喪家之犬般的周遊生涯中，在衛國待的時間最長，但孔子的思想註定在那個年代得不到統治者的重視。

公元前493年夏天，衛靈公去世，南子遵照衛靈公的遺願要立公子郢為君，但公子郢再次拒絕，說雖然蒯聵出逃了，可他的兒子還在，應該立蒯聵的兒子輒為君。於是衛人立輒為君，是為出公。

六月的一天，晉國趙簡子想送蒯聵回國，就讓陽虎派十多個人護衛，他們身穿喪服，打扮成衛國人，企圖混進去。但南子太瞭解蒯聵了，她知道他一定會回來奪位，於是一直派人盯著。況且出公此時也不願意父親回來，蒯聵一回來，他這個做兒子的不知道什麼時候才能做國君，能不能活著也不一定。

衛人發現了他們，組織軍隊攻擊蒯聵。他只好跑到宿地自保，衛人也停止了進攻。出公安安穩穩的做他的國君，南子安安穩穩做她的小君。

都說南子私生活混亂，但公元前493年到公元前481年她死去這段時間，史書上卻沒有任何記載。沒有她干政的記載，沒有她私通的記載。

公元前481年，蒯聵與姐姐以及姐姐的情夫勾結在一起，奪位成功，自立為君，是為衛莊公。出公逃去了魯國，衛莊公殺死了南子。

在她死後，她與孔子的見面成了最旖旎的謎案。