魯迅在評《三國演義》時說:“狀諸葛之多智而近妖”一提到足智多謀首先一定會想到諸葛亮。就算羅貫中把諸葛亮妖魔化了，但就算是《三國演義》也不都是光神化諸葛亮，諸葛亮除了錯用馬謖外還有三個明顯的失誤。

失誤一：毛澤東在評點《隆中對》時說，其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗？毛澤東的意思是一開始諸葛亮的謀劃就有失誤，應該集中優勢兵力打殲滅戰。分兵幾處很容易被各個擊破。

失誤二：縱容關羽，讓關羽驕狂得不可一世。華容道派關羽鎮守就不能讓他籤生死狀，如果想讓關羽還曹操的人情，那就應該明給關羽明說，而且要讓全軍都知道。這樣關羽放了曹操也不覺得內心有愧。而諸葛亮讓關羽簽了生死狀不殺關羽如何在軍中立信。而關羽和劉備、張飛又是結拜的生死兄弟，如何能軍法從事。關羽就成了一個例外。除了劉備，沒有人能夠約束他。當馬超投降蜀後，關羽要回益州跟馬超比試，諸葛亮又極其浮誇了關羽一翻。從此關羽驕狂得不可一世，真當自己天下無敵了。連孫權都看不起，最後能不慘敗嗎？？但是這一切又都是諸葛亮給慣出來的毛病。

失誤三：自白帝城託孤以後，蜀國就已示弱，諸葛亮應該學高祖劉邦。休養生息以待時局變化一擊定天下。不該窮兵黷武，以弱國打強國，連年征戰，六次伐魏是空耗國力。事必躬親也不是一個好的領導，該放兵權選一良將，更該放一部分政權於劉禪，教導他學習治國，努力培養接班人，傳承比攻城更加重要。