東漢末年，是一個吃人的時代。

殘破城牆

公元156年全國人口為5007萬，公元208年赤壁大戰後的全國人口為140萬；公元265年，三國鼎立，局勢穩定，人口總計767萬。人口數量的變動堪稱坐過山車式的變動，這背後有諸多原因，但是無可質疑，東漢末年人口大幅度減少。

下下下

這人口數字是統計數字，而不是真實資料。亂世統計一般都會有較大的差錯。而265年，三國鼎立已久，夷陵之戰都已經是四十年前的事，此時的人口資料應該相對較為精確。

“馬前懸人頭，車後載婦女”；“白骨露於野，千里無雞鳴，生民百餘一，念之斷人腸”。民歌記載了無法在史書中發聲的平民百姓真實的聲音。對於死去的百姓來說，死亡反而可能是一種解脫；對於活著的百姓來說，顫抖著畏懼著死亡。

多智近妖

東漢末年人口減少有諸多原因，農民運動、地方匪寇、戰爭屠城、瘟疫水旱。細想可知，黃巾起義以前就已經是民不聊生，要不然也不會爆發聲勢浩大的農民運動。黃巾起義的規模在偌大的華夏史中都是“出類拔萃”。再加上董卓縱京畿、曹操屠徐州、赤壁大疫、關羽淹樊城，被我們津津樂道的事件中，有多少人埋骨，有多少人無法埋骨？

過去的史詩是統治階級的歷史，是“帝王將相之家史”。平民百姓如何如何更多是一種評價帝王將相功過的依據，是他們或建功立業、或為禍一方的背景板。像《三國演義》之類的文學作品更是如此，進一步加強對帝王將相的描寫，剝去了其“人”的面龐，化為一張張抽象而引人去看的臉譜。又用正統和忠義充塞其中，用這儒家的大旗評判歷史，終成了《演義》的模樣。