皇帝是一國之君，九五之尊，歷史上皇帝往往是最威風的一個，權利十分大，因此不少人擠破頭也想當皇帝。

不過有個現象不知道大家注意到沒？在古代，長壽的皇帝往往很罕見，歷史上的幾個高壽皇帝用手指頭就能數的出來（劉徹、武則天，蕭衍，乾隆）。

宋仁宗

所以就產生了一個現象，同樣是深宮中一起伺候皇帝的太監們，往往會比皇帝們壽命長許多，甚至平民百姓也比皇帝壽命高出一大截。

按理來說每天伺候皇家起居的太監們，每天都勞累心神，而皇帝養尊處優的，應該是皇帝長壽許多，怎麼反過來了。太匪夷所思了對不對？

這就對了，畢竟寫文章就是為了回答大家心裡的疑問，那麼有個問題就是，根據標題得知，決定皇帝長壽與否的主要原因就是“待寢制度”，這裡面有什麼貓膩呢？

事情還得從漢朝講起，那個時候就已經有了專門記載皇帝臨幸嬪妃的官職了，漢朝以後主要是由跟皇帝關係更為親近的太監來擔任，他們一天的工作內容就是詳細的記載是哪位妃嬪待寢、時間和時長。

設立這個官職的初衷是，防止一些心術不正的人和妃嬪勾結，玩一些狸貓換太子的把戲。如果那個妃嬪說自己懷孕了，只要和記載對的上，那就是真的懷孕，否則會犯欺君之罪。

你想想，你跟你老婆結婚後生了一個孩子，而十八年後孩子長大成人時，你老婆告訴你說其實你不是孩子的親爹，你是不是很怕？

皇帝也怕，血脈被斷倒在其次，如果傳錯位，不小心自己的江山就被奪了，天底下還有比這更悲催的事情嗎？

因為待寢制度的出現，使得皇帝們懸著的心可以安定了下來，不過具體來說，皇帝喜歡誰，想臨幸誰，這可是皇帝自己的事情，就連皇帝的母親皇太后也管不了。

明武宗朱厚照，非常喜歡享受，公然在宮中和宮女太監玩cos（角色奮勇），還偷偷跑出去到民間調戲婦女，於是一次落水後身體就不行了，病死。

明光宗朱常洛，被老爸壓了十幾年，好不容易老爸死了，當上皇帝，登基大典後就一頭扎進後宮中，甚至一個晚上“夜御七女”，並且後期已經沒有快感，出現了陽痿狀態。

這還不夠，光宗直言道：“我玩的還不盡興”，於是服用春藥助興，史書記載：

“是夜，連幸數人，聖容頓減”。

第二天就下不來床了，不久後病死，這是真的“牡丹花下死，做鬼也風流”。

明光宗朱常洛

所以可以看到，有的時候皇帝短命就是因為太好色。但也有一些皇帝能夠做到節制的，比如明孝宗朱佑樘，孝宗一輩子就只有張皇后一個後宮，後來幾位妃嬪還是因為皇后的勸說下，為了多生育皇子（孝宗和皇后育有一子）才納的。

但就是這樣，節制的明孝宗也是英年早逝了，他是處理朝政累的，

負責待寢記錄太監都跟在皇帝身邊，不以皇帝意志為左右，明神宗朱翊鈞有次喝多了酒，就把宮女給“強姦”了。

皇帝的事情不能叫做強姦，叫做臨幸，我覺得強姦這個詞比較符合當時宮女的處境，大家也方便理解一些，所以就用了這個詞。

事後宮女懷孕了，明神宗還不認賬，太后讓起居注（明清兩代負責記錄皇帝言行記錄的官職）一查，和宮女懷孕的時間一對上，這才真相大白。

於是皇帝又多了個老婆，想逃也逃不了。待寢制度還有這個功能，大家沒想到吧？

皇帝們一般都早婚，結婚的年齡是15歲，很早，這個時候還身體沒發育成熟。不過結婚之前必須先找宮女“試婚”，也就是和宮女試一試那方面的能力。

明神宗

以前的性啟蒙開始的普通比較晚，民間直到男女雙方大婚前父母才會告訴他們一點性方面的知識。皇家相對條件優渥一點，但試婚的時候要有人看著（這個猛）。

這個人指的是16名宮女和2名太監，想想都知道皇子的心理陰影有多大了，而且試婚的宮女不只有一個，足足有八個。

確立制度的人也是好心，防止皇子行房的時候手足無措，亂了皇家禮儀。宣統皇帝溥儀沒有後代就是因為年幼的時候跟宮女們玩的太過火了。

清朝起居注

皇帝們短命，多半是自己不節制慾望，待寢制度只是服務於皇帝的，約束皇帝的後宮行為（事實證明有的時候並沒有什麼用）。

不過太監們因為去勢，對這方面沒有慾望，再加上會養生，所以比皇帝壽命長也就不奇怪了。

正如哲學家黑格爾說過：“沒有什麼東西能永遠存在。”

皇帝也一樣，自從溥儀退位，皇帝和待寢制度已經消逝在歷史長河當中去了。

參考資料：《明史》 《清史稿》 《康熙起居注》