在愷撒執政期間表面共和實質帝制的做法也讓很多人心懷不滿，於是，就發生了暗殺愷撒的事件。公元前44年3月15日，愷撒在前往召開元老院會議的途中被14名刺殺者圍攻殺害，愷撒共受23處劍傷而亡。

而當天的元老院會議是公佈18日就要遠征帕提亞的愷撒對自己遠征期間，留守本土與各行省負責人名單的會議，同時，人們對愷撒征服帕提亞也有著絕對的信心，那麼，如果愷撒打敗帕提亞，將沒有任何人能阻止愷撒稱帝。

所以，這一系列的原因，讓對君主制極度過敏的一些羅馬人有了殺害愷撒的理由，而這些刺殺人員裡包括了3·15事件的真正主謀卡西烏斯·羅基努斯、愷撒遺書指定的第二繼承人德奇姆斯·布魯圖、愷撒情人塞維利婭的兒子馬庫斯·布魯圖等14人。

這些刺殺人員可以分為三類，如因為個人的政治目的、仕途前景而行兇的主謀羅基努斯一類人；因為個人政治見解不同的德奇姆斯·布魯圖一類人；因為個人原因、個人感情被利用的馬庫斯·布魯圖一類人。

不論刺殺者的真實原因是什麼，但他們都打著阻止羅馬走向帝制的口號完成了刺殺行動，而他們“崇高”的刺殺行為，並沒有受到熱愛自由的羅馬市民們的擁戴，反而愷撒多年的威信和受到的擁護讓這些刺殺者感到驚懼。

之後，透過愷撒的遺囑得知了愷撒對之後執政人員的安排後，一些刺殺成員對這次的刺殺行動產生了極大的動搖，如德奇姆斯·布魯圖就是愷撒指定的第二繼承人，所以，愷撒在臨死前所說的那句“布魯圖，你也在啊”指的就是德奇姆斯·布魯圖而不是馬庫斯·布魯圖。

一方面是愷撒對一些刺殺人員的喜愛看重，讓刺殺人員為自己的行為感到愧疚，另一方面是愷撒被尊為國父，那麼，這些刺殺人員的行為從一定角度上來說可以稱得上弒父，而在羅馬弒父是最重的罪行。

同時，這次的刺殺行動雖然打著恢復共和的旗幟，但其實質卻是各懷鬼胎，所以，刺殺行動更像是一時的衝動，而對於殺死愷撒之後事件的發展走向，這些個刺殺者們卻自始至終都沒有做出任何的安排。

所以，在義大利現行的大學歷史教材中也是這麼評價的：“3·15事件是懷舊主義者們自我陶醉式的、弊大於利的悲劇。” 而悲劇產生的原因是那些個打著正義旗號的人，沒有看到時代的變化，也沒有看到愷撒對多民族國家帝制的理解。

刺殺行動引起了民眾的憤怒，於是，這些刺殺人員紛紛逃離羅馬這座憤怒的城市，同時，元老院作出了對刺殺人員皆不追究刑事責任的決議，而當初這些刺殺者的共同目的——重建共和政體，卻再也沒人提起了。

3月18日在古羅馬廣場舉行了愷撒葬禮，在火葬的最後階段下起了瓢潑大雨，愷撒的骨灰被雨水沖走，所以，之後屋大維給愷撒建造了一座帝陵，但裡面卻並沒有愷撒的骨灰，也許，這也是愷撒另一種超越於常人的體現吧。

一個時代的締造者就這樣死去，這可以說是一個時代的悲劇，但時代卻依然遵循著愷撒的架構前行，愷撒是羅馬共和的終結者、是羅馬帝制的引路人，而之後歷史的發展，再次證明了愷撒確實超越了同時代的絕大多數人、證明了愷撒的偉大與不可替代。