皇帝懷疑他，大臣彈劾他，蘇軾被折辱：王安石到底做了什麼？
隨著王安石的幕僚瘋狂彈劾蘇軾，宋神宗對他也產生了懷疑。
司馬光在被逼走之前，宋神宗問司馬光：“我覺得蘇軾的人品不好，你是不是高估了他？”
司馬光氣極反笑，反駁道：“陛下說的是彈劾案嗎？您知道彈劾蘇軾的是誰嗎？謝景溫是王安石的親戚，李定為了權位隱瞞母親去世的訊息，蘇軾不是十全十美之人，但他的品行道德卻是仁宗都誇讚過的！”
歐陽修和司馬光是蘇軾仕途的引薦人，儘管司馬光極力在神宗面前稱讚蘇軾，可神宗卻擔心變法中途夭折，決定再聽聽王安石的意見。
秉著良心，王安石沒有評價蘇軾的人品，卻對宋神宗說蘇軾不適宜留在朝中。宋神宗又試探問他，可否把蘇軾下放到杭州任太守？
王安石堅決反對，認為蘇軾只可以做個通判，屬於各州郡的副職。神宗無奈，只好同意，而早已收拾好包裹的蘇軾，一言不發就去了杭州赴任。
王安石為什麼如此折辱蘇軾呢？這就要從頭說起！
公元1069年，王安石一連推出3項新政。
其中“青苗法”的初衷是為了救濟青黃不接時期的百姓，但由於具體實施方法不明，下面的官吏採取一刀切的做法。比如讓富人為窮人擔保，無論需要不需要都必須申請借債，並且，幾個月後，一兩銀子要還給朝廷1兩2錢！
這種方式和當今的貸款別無二致，但惡劣的是，地方強行攤派下去，如果到期不還則收回借貸者和擔保人的財物家產！這種變相壓榨百姓、充實國庫的做法，引得怨聲載道。
三朝元老韓琦在河北巡查，向神宗進言，歷數“青苗法”的危害，特別是那些被指定的擔保人，幾乎都是“殺富濟貧”的物件，家破人亡常有發生。
宋神宗召來王安石，憂心忡忡地說：“朕本以為青苗法利民，誰知反而害民。再說，城郭里巷哪有耕田種莊稼，為何要逼百姓貸青苗錢？”
王安石以新法推行必有阻力為由來解釋，並堅持城市裡的人也須貸款。神宗不悅，王安石託病請假，朝野震動，大部分大臣仍希望王安石快點回來，繼續推行新法。
神宗無奈，派了2名宦官去下面考察究竟。
王安石回來後，第一件事就是貶謫司馬光，逼韓琦辭去河北安撫使的職務、迫使歐陽修自請退朝，皆因此三人對變法的阻礙最大。
第二件事，王安石做得就惹了眾怒。他解散了臺諫院，一連開除了10多名御史，並提拔了聲名狼藉的李定、謝景溫和鄭綰。
本來擁護王安石的朋友、大臣變得惶恐不安，紛紛勸他召回御史、恢復臺諫院。可是，拗相公就是拗相公，認為勸說他的人都是為了保護既得利益，果斷打壓！
首先倒楣的是他的朋友高俊和孫覺，因為勸說王安石而被免職。
其次是同科好友呂公著，這位曾經支援變法的未來宰相，因為上書神宗請求重新審視“青苗法”，而被王安石視為國賊，貶謫出廟堂。
再次，是御史臺的張戩。張戩的弟弟是張載，二人被世人並稱“二張”。而張載以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”而著稱於世，人稱橫渠先生。
最後，是理學家程顥和蘇轍。
此時的蘇軾，還是一名史官，政治位置無足輕重。開始，他對王安石的變法還抱有期待，直到廟堂幾乎變成王安石的“一言堂”，他漸漸坐不住了。
歐陽修、司馬光、韓琦的離開，只是一個開始。隨著越來越多品行端正的大臣離開朝堂，而王安石拔擢的人又得意忘形，甚至肆意攻擊持不同意見的大臣，蘇軾覺得自己應該做點什麼。
於是，1070年，蘇軾上書神宗，直接針對“青苗法”！
這一封諫言不是奏對，而是一封很長的信。大致意思是說：
“陛下放貸是與萬民爭利而使國富，但國富民窮則是本末倒置。青苗法的本意雖好，但錯在執行的方式方法上。朝中反對的聲音越來越多，大臣們受到打壓紛紛離開，甚至有人因此而受到肉刑，難道您還不清楚何為不公嗎？”
此時的神宗比較理智，很欣賞蘇軾的直言不諱，封他為開封府的推官，讓他“拍陳得失，無有所隱”！
不過，直到1071年，宋神宗依舊沒做出任何改變，任由王安石繼續打擊政敵。
蘇軾痛心疾首，做好了被免職或者貶謫的準備，再次上書！這次上書就是著名的“九千字上皇帝書”，勸神宗恢復臺諫制度、取消即將執行的肉刑。
臺諫制在上文已經說過，等於幫助朝廷反省得失、監察天下大臣的唯一渠道，一旦這種制度被取消，就和明朝嘉靖時期一樣，大臣們除了死諫，別無二法，十分悲壯悽慘。
而肉刑的來歷就更久了，這些酷刑在秦朝最盛，到了唐朝全面取消。可是，宋神宗在呂惠卿、謝景溫的勸說下，竟然要恢復這種慘無人道的刑罰，其後果可想而知！
神宗這次聽進了蘇軾的意見，明確不會恢復肉刑，但臺諫制已取消，不能朝令夕改。
蘇軾悲憤莫名，在3月開封府的鄉試中出了一道題，“論獨斷”！
身為推官，出題考試乃蘇軾權力範圍，但這個題目卻惹怒了王安石。很快，謝景溫等人開始在神宗面前彈劾蘇軾，罷了蘇軾的官職。
謝景溫是誰？是王安石弟妹的哥哥，在王安石入朝不久嫁了出去。
感受到王安石的憤怒，謝景溫心領神會，開始羅織蘇軾的罪名，最侮辱人的一刻在歷史上即將出現！
謝景溫使人謠傳蘇軾在父親去世扶柩返鄉時，曾濫用地方的官吏服侍，還讓地方掏腰包為其買傢俱、陶器，甚至賣私鹽獲利......欲加其罪，何患無辭？
蘇軾氣憤填膺，把謝景溫的控告書扔在一旁，對等他答辯的差人說：“你們去查，隨便查！”
差人沿著蘇軾扶柩返鄉的路走了一遍，每到一處認真詢問，卻沒發現蘇軾有任何違反法制的行為和跡象，回報神宗和王安石。
然後，就有了神宗詢問司馬光蘇軾人品的一幕，也就有了王安石把蘇軾貶謫為杭州通判的對奏。
不過，蘇軾沒等到差人回來，就帶著包裹直接去杭州赴任了！
因為，他從王安石的行事風格早已知道，自己被貶謫是不可能改變的事。如果他只是一個沒有影響力的人，王安石根本不用找人羅織罪名彈劾他。正因為老臣們逐漸離開中樞，他又是唯一敢向皇帝進言的新人，成為了保守派的新旗幟，才被王安石驅逐出廟堂。
可是，這次貶謫手法太低劣，太讓人看不起了！
直到王安石也被呂惠卿趕出朝堂，蘇軾在南京拜訪王安石，問他當年之事。王安石力言：“皆福建子之所為。”蘇軾哈哈一笑，飄然離去。
福建子，指的是呂惠卿。
王安石說當年之事是呂惠卿指使謝景溫做的，而謝景溫又是王安石弟妹的哥哥。拿這種話搪塞蘇軾，可信嗎？
蘇軾一生光風霽月，豁達開朗，文字詩詞四絕，被尊為詞聖！
他的一生跌宕起伏，生逢君臣相宜的仁宗時期，卻跌入神宗、哲宗時期的變法泥潭，潦倒終生。
他和司馬光、王安石惺惺相惜，對他們的人品極為敬佩，卻又對他們的政治主張不滿。他在地方為政多年，政績卓著，卻被淹沒在詞聖的名頭下。
他詩詞雙絕，引領文學復古，位列唐宋八大家。卻被後人以他和王安石對立，認為他政治幼稚、治政水平一般。
他尊敬司馬光、尊重王安石，卻因反對司馬光的保守而自請出朝，因反對王安石的激進而被屈辱地趕出朝堂。
如此性情，千百年來又能有幾人？