嬴政統一六國之前，他看到一篇韓非子寫的文章，並且對這個文章讚歎不已!當時，李斯就在嬴政的身邊，他聽到嬴政說，“若是我能見到此人，死也甘心了”!可見，嬴政對韓非的欣賞。
很顯然嬴政是不知道韓非的，否則，他也不會發出這樣的感慨。不過，李斯是知道韓非的，因為韓非是他的同學，他們一起在荀子門下學習過。聽到嬴政的感慨後，李斯告訴嬴政，這一篇文章是出自韓非的筆下，想要見他還是不難的。
韓非是韓國的公子，他和李斯畢業之後，就分道揚鑣了。李斯分析了當時的國家大勢，他得出來的結論是秦國最有前途，所以，李斯隻身來到了秦國，先是投入呂不韋的門下，之後，到了嬴政這裡。
韓非沒得選，他只能留在韓國，儘管說不被韓王信任，他也得和韓王一起守住他們家的祖業。
當時的韓國已經是秦國的附屬國了，嬴政想要見到韓非也就是一句話的事。韓國也知道，嬴政可能要滅韓了。所以，在韓非臨行之前，韓王想讓韓非說服嬴政，不讓他最先滅掉韓國。韓非就這樣到了秦國。
嬴政作為韓非的粉絲，見到韓非這個偶像時，還是很崇拜他的，而且也想要重用他。但是，最終的結果是韓非死在了秦國。
2、嬴政為何沒有重用韓非眾所周知，韓非子是法家的集大成者，以法勢術為核心，總結了商鞅、慎到、申不害等前人的智慧，補充和完善了法家思想。但其被同門師兄李斯殘害。李斯之所以要殺韓非，其主要原因在於韓非子自身，原因有三：
一、雖然通達人性，但卻不通人心。韓非子繼承了其師荀子的性本惡的哲學命題，但其卻不能明白人性雖然是惡，但人心卻是變化的，李斯本初並沒有必須殺韓非子的想法，但韓非子多次向秦王納諫，要求剷除權臣，李斯就是最大的權臣，豈有不先下手為強之理;
二、雖然天資聰穎，但卻太過實誠。推出法家思想，治理天下，讓皇帝政權鞏固，本無可厚非，但問題就出在實誠上，秦始皇看重的是他的治國思想，卻不是他本人，當他將法家精要和盤托出之時，他的價值又如何體現呢?更不要說秦王不會殺李斯，而去救韓非子，相比之下，李斯有更大的用處。
三、雖然精通權謀，但未認真思考。一山不容二虎，秦國已經有了一個李斯，而李斯又如何能容納下一個才能比自己高，卻又對自己地位產生威脅的師弟呢?所以韓非子必死。《史記》記載李斯、姚賈害之，毀之曰：‘韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。’ 秦王以為然，下吏治非。
“李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”李斯想害韓非，說韓非是韓國間諜，繼而促使秦始皇殺韓信的決斷，雖然史記上說秦始皇后來後悔了，但其實韓非子進入秦王宮的那一步開始，就已經註定了悲劇的命運，很簡單，秦王不需要他，需要他的思想，所以李斯才能趁虛而入。
向就是合作，背就是離去。這是一個選擇，關乎人生旅程是否平坦，有時候我們看古人比如韓非子、韓信，我們都會為其最終結局而惋惜，甚至會臆測，要是韓非子不投靠秦王，韓信不投靠劉邦，或者背叛劉邦就好了，可惜歷史就是歷史，人生不會有第二次選擇的機會，選擇了，就要為當初的選擇而承擔後果。
3、韓非之死韓非的書傳到秦國，秦王非常讚賞韓非的才華。韓王安三年(公元前235年)，因秦國攻韓，韓王在危急關頭召見韓非，與韓非謀劃削弱秦國實力。
韓王安五年(公元前233年)，韓非子被韓王派遣出使秦國，秦王(即秦始皇)很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。韓非上《存韓》書，批評李斯，揭縱橫家姚賈之短(姚賈曾經破趙韓燕等五國合縱，韓非上書說姚賈奔走列國是為了中飽私囊，而非為秦國出力，欲使秦王不用姚賈)。由此得罪了李、姚二人。
韓非與李斯之政見相左。韓非欲存韓，李斯欲滅韓。因為韓非子和李斯曾經是同窗，李斯深知韓非辯才了得，擔心嬴政被韓非計謀所矇蔽，故上書嬴政，陳述其中利害。他說：“韓非前來，未必不是認為他能夠讓韓留存，是重韓之利益而來。他的辯論辭藻，掩飾詐謀，是想從秦國取利，窺伺著讓陛下做出對韓有利的事。”
秦始皇認為李斯言之有理，便抓捕韓非。廷尉將其投入監獄，最後逼其服毒自殺。韓非想上書秦始皇，被拒絕。後來秦始皇后悔，派人赦免他，但是韓非已死。