1905年，大清清末七年前，美國總統西奧多·羅斯福的女兒艾麗斯·羅斯福訪問了北京紫禁城。她遇到了生病的慈禧太后，並且送給她一隻狗。

慈禧無視儒家“婦女不應參與公共事務”的格言，成為大清事實上的統治者，掌控著國家事務和國際關係。與此同時，在美國，反華情緒很普遍，羅斯福的高層訪問也無法緩和兩國在移民條約上的分歧。

羅斯福和滿洲人和好，但大清繼續抵制美國產品。

慈禧的權力對大清女性來說是不尋常的嗎？清朝以前的女皇是誰？什麼是“皇太后”？

這些都是以極好的方式解決的問題。例如：清皇后長什麼樣？他們擁有什麼東西，穿什麼，用什麼？這些事情告訴了我們關於帝國統治和一般的大清國？

外交、財政、學術和藝術。展覽中幾乎所有的物品都來自故宮博物院。它們包括大型肖像、彩繪屏風、絲綢長袍、節日頭飾、手卷、扇子、髮飾、手鐲、傢俱和一座由金銀製成的厚重佛塔。

一種由大清清朝的龍組成的髮飾，以19世紀的珍珠、珊瑚、翠鳥羽毛和鍍金銀為特色。

這座佛塔是由珊瑚、綠松石、青金石和其他半寶石裝飾的。乾隆皇帝為了紀念他的母親，重慶太后，在她去世後。裡面有一個盒子，上面有一縷頭髮。乾隆皇帝統治著世界上最大的帝國之一，他微乎其微地管理著它的建立，不斷髮布新的指令，結果它的身高是原來的兩倍，比原來的設計要精細得多。

這件事不僅僅意味著哀悼，而不僅僅是“我親愛的母親，我愛她”。這意味著尊敬。這意味著權力。

清朝延續了268年，從1644年到1912年，當時隆裕太后代表5歲的玄通皇帝溥儀簽署了退位檔案。末代皇帝.”

268年是一片很長的路。

孝莊皇后，由朱塞佩·卡斯蒂利奧內(郎濟寧飾)等宮廷畫家創作，約1750年。

其中之一的孝莊皇后

她是一位皇帝的妻子、母親和祖母，也是清朝頭幾年一位頗有影響力的政治人物——清朝的一個滿族氏族與不同的勢力聯合推翻了明朝。

另外兩位是“隆裕太后”和“孝賢皇后”，分別與乾隆皇帝(母親和妻子)有聯絡。最後兩位是“慈禧太后”和“慈安太后”，是清朝最後幾十年的重要人物。

雖然大清皇帝有多個配偶，每個人都有八個等級中的一個，但一次只有一個皇后。這些配偶生了一個兒子，就能晉升到更高的級別。每一個兒子都有機會成為皇帝，不管他母親的等級如何，所以配偶之間有著激烈的競爭。

每一位皇帝的母親都有“皇太后”的特殊地位。(同樣的頭銜也可以授予皇帝父親喪偶的主要妻子。)皇太后被排在皇后之上。她在皇族中僅次於皇帝。

如果這個節目背後的想法是認為接近皇室最高層的大清女性掌握著權力和影響力，那麼它也承認歷史上的修正主義只能走到這一步。王和史都華目錄介紹的第一句話是：“按照今天的標準，大清末代對皇后的限制令人震驚。”

她們繼續說，這些婦女是“君主制下不可剝奪的財產”，她們的生活受到嚴格的法律控制，她們的自由和機會受到嚴重限制。他們最重要的工作是生兒育女，最重要的是生兒子。

736-77年，江蘇蘇州皇家絲綢廠生產的一件節日長袍

然而，如果你以自己的方式，在她們的歷史背景下與她們接觸，而不是試圖把她們拉進當下，她們的經歷就會被證明是有啟發性的，因為她們在--有時甚至超越了--法庭的正式約束範圍內為自己創造了有意義的生活。”

孝賢皇后，伊格納提烏斯·西西爾巴思

有一首有藝術傾向的乾隆皇帝的詩，用他自己的手寫在珍貴的11世紀的棕色紙上。他寫它的幾個月後，他的妻子，靈魂伴侶和兒時的心上人。兩歲的兒子去世後，孝賢和丈夫一起去大清東部旅遊。

這首詩的是為了表達我的悲傷。

清朝幅員遼闊。它善於吸收不同的文化傳統，包括西式的繪畫影響。尤其是乾隆皇帝，他喜歡一種有吸引力的中西混合畫法--被稱為“風景幻象畫”。

一個很好的例子是皇帝年輕胖胖的兒子、未來的嘉慶皇帝的一幅大畫，向觀眾揮手，而他的母親，據信是第三位的配偶凌志站在他身邊。

這幅畫透過窗戶可以看到雙倍的景緻。魔鏡的窗框和透視的技巧讓人覺得母親和孩子就像是在皇帝的房間裡(我們就在那裡)和一個充滿竹林、石頭和吉祥牡丹的風景如畫的外景。為了加強幻覺和玩偶屋的效果，整個畫的上半部分被交給樓上的一個空房間。

其中最有光澤的專案是節日長袍，或“吉福”，由清朝皇后穿。皇后的一項傳統職責是監督絲綢的生產，因此這些由圖案絲緞和刺繡製成的令人驚訝的長袍，以象徵性的圖案裝飾，是其影響力的特殊表現。顏色的等級規定，只有最高階的皇家婦女才能使用黃色。其他顏色和圖案也被引入，通常是以打破常規的方式，表達穿著者的特殊喜好。

最普遍的象徵是神話中的鳳凰。它被畫，刺繡在襪子和絲綢扇，雕刻成石頭印章，並描繪在景泰藍色畫面風。據說“只有在公正和適當的統治時期”才會在泡桐樹上放火，鳳凰城並不只和女人有聯絡。但在那些與有權勢的女性有關的物品中，它顯得如此普遍，以至於當你在節目中走來走去時，鳳凰和皇后幾乎都會有同義詞的感覺。