拓跋宏是鮮卑族人，是中國歷史王朝中北魏第七位皇帝孝文帝，是中國歷史上傑出的少數民族傑出政治家、改革家。鮮卑族隨著壯大、模仿漢學、任用漢臣逐漸走向強盛，建立了北魏政權；漢化政策逐步推行擴充套件，到孝文帝拓跋宏走到巔峰。拓跋宏其5歲即位，33歲就因勞累早早病故，但其胸有大志宏願，眼界超前寬廣，短暫的一生極力推進鮮卑族群體融入漢族群體，促進了其鮮卑族和漢族的民族大融合；他是主動把自己的民族推動融合到中華民族大家庭裡的皇帝。雖然人生短暫，但在中國歷史上的功績是不可磨滅的。

紀錄片中國裡的拓跋宏

一、拓跋宏簡介：

拓跋宏是獻文帝拓跋弘的兒子，生於公元467年10月13日，屬羊，在北魏都城平城出生，三歲被立為皇太子；由於北魏施行“子貴母死”制度，拓跋宏一被立為皇太子，其親生母親就被賜死，是為了防止母系一族因為子貴而專權亂政。而北魏這時期朝政大全落在馮太后手中，馮太后出生長樂郡信都縣，是十六國時期的北燕皇族，出生時北燕已經滅亡，馮太后被選入太武帝拓跋燾宮廷為奴，後被選為拓跋燾孫子文成帝拓跋濬（念[jùn]或[xùn]）的貴人，過兩年又立為皇后。

北魏馮太后和拓跋宏畫像

獻文帝拓跋弘生母被賜死，文成帝病死馮太后誅殺權臣掌控朝政，後歸名義上政權給了獻文帝；但馮太后實際還長期攝政，並引起獻文帝不滿，同時獻文帝崇尚佛教喜好玄學；在拓跋宏五歲時，獻文帝就禪讓帝位給了拓跋宏，但實際還管理著朝政，但在拓跋宏十歲時，公元476年獻文帝暴卒（有說是馮太后毒死的），馮太后從立拓跋宏為皇太子時，其生母被賜死，馮太后就一心培養嫡孫拓跋宏，獻文帝死後朝政大權一直是掌控在馮太后手中，直到公元490年，馮太后死後，孝文帝拓跋宏才正式親政。

北魏拓跋宏對漢族的敬仰畫像

北魏政權由拓跋珪建立以後，以敏銳的嗅覺感受到漢文化的博大精深，幾代人都偏向於防止漢化統治，到文成帝拓跋浚年僅26歲去世時，文成帝的文明皇后馮皇后以女兒身挺身而出，馮太后為穩固皇權剷除了權臣，保住年幼兒子拓跋弘的帝位而進行臨朝聽政。馮太后也是一位中國歷史上傑出的女政治家和改革家，對鮮卑人建立的北魏實行了一系列的中央集權化的改革，馮太后自己沒有親生兒子，幾經波折對孝文帝拓跋宏總算認同當做親孫子撫養，同時恩威朝政也讓孝文帝參與政事，孝文帝一生受馮太后漢化思想作為影響頗大。馮太后憑藉自己的政治卓見和能力，穩定了北魏政權持續統治，主導了朝堂統治管理走向，又以拓跋宏名義實行了三長制和均田制，並重用了一批漢人官員，政治手腕強悍，做事雷厲風行....這一切都為拓跋宏打下了前沿基礎，說孝文帝拓跋宏有馮太后遺風一點不差。

電影裡的馮太后

拓跋宏不但鞏固了馮太后的政治作為，更是在推動與擴充套件，加深和增進上邁出了一大步。整治吏治是很多新登基親政要做的第一件大事，這是為他完好的統治和改革必須要實行的事情，必須有一大批能支援他，幫助他實現人生理想的左膀右臂。拓跋宏在馮太后給他留下的支援力量上，又擴充套件了很大力量群體，施行了官員俸祿制，平衡漢族和鮮卑官員的朝堂格局；為他後來的統治、吏治、農耕、遷都，通婚融入，移風易俗，改姓換服等，翻天覆地的實行漢化起到非常大的作用。

紀錄片中國裡的拓跋宏

拓跋宏是中國歷史上唯一一個在最強勢的時候，去改變祖宗講究的血脈傳承姓氏的皇帝；其餘百分之九十九的帝王在掌握天下第一權勢之後，都是要把祖宗端出來，大加供奉宣揚，抬高地位樹強根脈的。而且是把自己一脈顯示出高於其他種族姓氏的地位，打壓別人不能和他家有衝突，要讓別人採取避諱之策，好像沾汙了他們似的。而拓跋宏是看到了漢族的豐富內涵元素，感受到漢族人文的博大精深，感受到漢族儒家學術的優尊，以小我的態度去主動融入對方。這一點在人生自我偏執的超脫上講是非常了不起的，沒有一個帝王比得上他。

拓跋宏的理想之路

拓跋宏下詔書通令全國，改變自己民族傳承下來的姓氏，自己首先取漢字有起源開端意思的“元”字為姓氏，讓鮮卑族拓跋姓氏改為元姓，自己改名字為元宏，其他少數民族姓氏也進行了全面的漢化改姓；衣著打扮放棄鮮卑族傳統服裝服飾，統一穿戴漢式服裝服飾；把漢語改為朝堂官方和生活日常語言，傳承下來的鮮卑族語言放到從屬位置；生活習慣風俗，帶頭詔令北魏鮮卑貴族和皇親官員與漢族官員女兒相互通婚；讓自己民族標誌和生活實際統統走向新的領域範疇。這是受到本民族很大阻力的，就連他親兒子都不願意，更別說那些享受著榮華富貴，有著民族優越感的舊貴族群體了。但是拓跋宏以前瞻性的眼光，宏大的胸懷，強悍的權勢去嚴厲推動了這些改變，他不但是要一個強大的民族和國度，更是一種蛻變新生走向宏大的開端意識。

主導鮮卑族上級階層和漢族女子通婚

三、拓跋宏的人生抉擇和走向：

拓跋宏的志向理想作為一個君王來說，和其他歷史上的帝王有很多相似之處，開疆裂土統一中國這是他們最宏偉的目標。所以，無論拓跋宏南征想取得天下統一，還是遷都洛陽都是具有政治家軍事家的角度和眼光。河南洛陽的地理位置在中國歷史上歷來有著中原之核心的地位，交通四通八達通向全國各地，其戰略核心位置非常重要，歷來被政治家和軍事家所看重，並以取得洛陽進而擴充套件版圖統一為重大國體策略。但在拓跋宏的人生理想裡，把洛陽作為都城首腦完成統一全國軍事目的，比自己民族全面走向漢化境界要差一層，全面漢化融入漢族群體才是拓跋宏最高理想目的。

拓跋宏遷都洛陽的目的

拓跋宏也非常清楚自己民族那些貴族階層大多數人的想法，他們有一種虛偽的自視尊貴貼金意識，他們喜歡偏安一偶享受榮華富貴，他們喜歡標榜自己的民族貴族地位，喜歡傳承自己民族的一切風俗習慣、傳統特色、生活氛圍習慣.....大多數人都是喜歡這樣的，完全放棄自己民族的一切，主動革新自己走向其他民族的氛圍領域裡去融化已方，九成九的人都是難以接受，難以去改變革新的。這種自舍革新需要的魄力是非常巨大的，也可以叫做自殺式革新。

拓跋宏以“南征”為名遷都洛陽

拓跋宏面對親兒子元恂的首先忤逆背叛，要回歸鮮卑族維護自己民族傳統風俗，這讓拓跋宏非常震怒，這是一種非常哀傷的暴怒；在這種強度打擊下，拓跋宏都沒有改變自己的人生理想走向，不但親手杖打兒子剝奪他的皇位繼承權，最後還逼自己的兒子自殺。同時，很多舊貴族勢力也蠢蠢欲動反抗抵制完全漢化甚至於造反，拓跋宏雖然堅持了一些己見，也進行了堅決的鎮壓，但在實施過程中，也是有一些受阻變通之道的。例如這些在平成天氣環境生活習慣了的貴族們，不太適合洛陽天氣環境生活，拓跋宏許可他們春回平城，秋後回洛陽。這一方面說明了拓跋宏完全漢化政策受到了極大的阻力，這些阻力包含在方方面面，想一下完全改變真是太難了。

拓跋宏杖責忤逆他理想的兒子元恂

拓跋宏為了更大的統一融合，也進行了很多次南征軍事行動，但戰果不是很好，受到了南朝齊等更替政權勢均力敵一樣的抵抗。而拓跋宏自己的身體在操心國政和軍事行動的摧毀之下，很快累病成疾。在親政還不到十年時，就因病而亡，他的死亡也讓鮮卑族完全漢化走向最終失敗，鮮卑族根據內部不統一的喜好走向分裂，一部分迴歸自己的民族圈子，一部分走向徹底漢化融合。雖然拓跋宏最偉大的民族大融合壯舉並沒完全成功，但他打響了頭三炮，並且是以獨特的唯一視角和唯一出發點方向推動的中華民族大融合。

鮮卑族與漢族的融合

總結：從中華民族大融合來講，拓跋宏的胸懷和大略當屬第一，其他民族帝王在和漢族大融合時；是要保持自己民族優越性高貴地位性，帶著侵略佔有統治、駕馭到漢族群體頭頂上去開展推進的。而拓跋宏是以小我融大，以窄入寬，以河入海的角度去主動推動融合的，這一點匯聚走向是相當了不起的。大家說是不是這樣，歡迎交流！（圖片拍自紀錄片中國與網路）

拓跋宏的功績