除非你特別有錢，否則你會很累很辛苦。因為從她出生，你就得整日為她的嫁妝操心。
這一切都是因為宋朝“厚嫁”的風氣決定的。厚嫁，就是女兒出嫁要給很多的嫁妝。
在時代的風氣面前，個人只會被裹挾著走，好不好都要活下去。所以生在何時，真的是你的運氣。比如現在生個女兒，就比宋朝時候強多了。
大宋那些事兒
宋朝人張端義曾經對風俗流變做過一個總結，他說：“漢人尚氣好博，晉人尚曠好醉，唐人尚文好狎，本朝尚名好貪。”
宋朝商品經濟發達，功利主義思想氾濫，對物質財富的狂熱追求不下今日。反應在婚姻上，就是別的不聊，只聊錢。
宋代以前，婚姻重門第，到了宋代，婚姻論財成為整個社會的風氣，上至皇室，下至百姓，無不如此。蔡襄說：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財。”
這樣的風氣決定了如果你沒有一份像樣的嫁妝，不光會被世人恥笑，而且更可能嫁不出去。於是就有沒嫁人的女孩子，為了自己的那份嫁妝，在父母死後，不惜“蒙首執牒，自訐與府庭”，不惜打官司的目的只有一個-----把我的那份嫁妝給我。
宋朝重科舉，寒門子弟一旦高中，身價倍增
1：會讀書男人的黃金時代。1049年，宋仁宗皇佑元年，馮京高中狀元。外戚張饒佐趕緊命人把馮京請到府上，剛到，尚未落座，一條金帶子就圍在了馮京的腰間，過了不多時，宮內賜的酒菜就送來了。
張饒佐開門見山：“我有一閨女，想嫁給狀元郎為妻，這個不光是我的意思，也是皇上和娘娘的意思。”
說著話，又遞上一個帖子，帖子上開列的是女兒嫁妝的清單。
史書說，馮京不視，固辭。
無獨有偶，侍中張耆也派人去請馮京，同樣的操作，欲以豐厚的陪嫁嫁女兒給馮京。結果同樣被馮京婉拒。
宋朝，科舉為寒門弟子提供了一條新的上升之路，當時流傳的歌謠是：“有官便有妻，有妻便有錢，有錢便有田。”
為什麼有妻就有錢呢？因為富商大賈或者官僚貴族都願意拿出豐厚的嫁妝，以求和新晉計程車人結親，二者在政治權利和金錢資本上找到了契合點。
宋朝
2：有女兒的父母的苦惱，假如你沒有錢的話。神宗的弟弟揚王趙顥有天找神宗要求預支俸祿，神宗問他那麼著急要錢做什麼？他回答說：“有女數人，婚嫁及期，私用不足。”預支俸祿為女兒置辦嫁妝。
王安石變法，其中一項重要的內容就是從政治上和經濟上裁減宗室的恩澤。史載變法條令一出，宗室族人一起懇求王安石，說：“均是宗廟子孫，且告相公，看祖宗面。”要王安石看在祖宗面上不要那麼狠。王安石說：“祖宗親盡，盡須祧遷，何況賢輩。”王安石的意思很簡單，過了多少代了，出了五服沒有，聊什麼宗室，該幹嗎幹嗎去。
但是，社會厚嫁的風氣不因為你沒錢而改變，如何呢？只有兩個結果。
一個就是，哪怕你是王公之女，如果窮，出不起豐厚的陪嫁，則“至盛年而不能嫁。”
一個就是，屈身下嫁，或者乾脆是給有錢人做妾。有錢的商人可以娶宗室女子，找進士做女婿。一切錢說了算。
於是，奇葩的一幕出現了，宗室的“縣主”居然可以明碼標價，5000貫就能買到一個，開封帽子商人田家富可敵國，竟然一連“買”了十個“縣主。”
京城富人大桶張氏，家中居然有30多個“縣主”。
官宦人家小姐，因為家道敗落，沒陪嫁，給人做妾的事情就更多了，做婢女的也不乏其人。
那麼一般老百姓呢？
宋朝女子困擾也不少
南宋有一個官員，他曾經針對厚嫁的風氣，諄諄教導中產之家的父母：“中產之家，凡事不可不早慮......至於養女，亦當早為儲蓄衣裘、妝奩之具。及至遣嫁，乃不費力。若置之不問，但稱臨時，此有何術？不過臨時鬻田廬既不恤女子之羞見人也。”
按現在的話說，就是，中產之家的父母，有了女兒你就要早為她準備陪嫁的嫁妝，這樣到時候才能不費力，你平時不準備，事到臨頭，有田廬可賣的得賣田廬，沒有的或者不顧女兒的，那就只有讓他們羞於見人了。
其實羞於見人能嫁出去還好，宋朝就有因為女方家裡降低了說好給的嫁妝的數目，打官司要求退親的。
所以，“廣南風俗，若貧下之家，女年十四五”就自己準備嫁妝。有一位姓周的女子，21歲，還沒嫁人就死了，死的時候，她已經已經織了33卷生絲，70匹未著色絲綢，156塊粗綢子。
在宋朝時的福建漳州，女子嫁人，怕嫁妝多少別人看不見，必有隨車錢，多者數千貫，少者不下數百貫，不如此，就會被相鄰恥笑。富者競相誇富，而一般的人家或者窮的人，要麼借錢舉債，要麼乾脆不辦了，所以有很多適齡的女子嫁不出去。
北宋的孫沔到巴州去做官，到了一看，怎麼這麼多老姑娘，原來：“巴俗，娶婦必責財，貧人女至老不得嫁。”
總之，在宋朝，嫁女兒，對方一定問你陪嫁有多少，娶媳婦，人家也一定問你聘財多少，和做買賣差不多。
宋朝的聘禮，比起女方的陪嫁來說要少多了。范仲淹建義莊。規定“嫁女者支錢三十貫，再嫁二十貫；娶妻者，支錢二十貫，再娶，不支。”
曾經有一段時間，大家喜歡問，假如有可能呢，你願意生活在哪個朝代。
男人尤其是讀書好的人，回答喜歡生活在宋朝，這個我還能理解。
女人，也嚷嚷著喜歡生活在宋朝，這我就不懂了，難道這些人都覺得自己會生在大富之家嗎？