提起宦官二字，人們腦海裡接踵而來的可能便是，“宦官專權，外戚干政”。安史之亂後，宦官專權逐步形成，而在唐德宗到唐懿宗這一統治階段，宦官專權更是達到鼎盛時期。

在這個各地分裂割據的唐末五代初年，宦官們把持著朝政、陷害忠良，為非作歹，但是在這一群人中，這一個太監還不錯。張居翰，字德卿，清河（今河北省清河縣）人，唐末至五代初年的宦官。

潔身守道，不與世陷邪

張居翰，在唐懿宗鹹通初年，被掖廷令張從玫收為養子。他成人後，一開始透過恩蔭的方式走上了仕途，但是，他辦事十分認真，從不假手於人，很得聖心，被屢次提拔，先後被提拔為容南護軍判官、學士院承旨、樞密承旨，內府令，並且被皇帝賜予了緋色衣服。

緋色官服在唐代，至少是五品以上的官員所穿著的服飾，這也正是對張居翰辦事的能力和認真的態度認可的體現。

在唐朝末期到五代初期這一段時間裡，宦官手中權力很大，他們往往上下勾結，惹是生非，上可煽動藩鎮、霍亂王室，下則賣官鬻爵，魚肉百姓。

但是張居翰卻能在這一片烏煙瘴氣的朝堂上，潔身自好，不為名、不逐利，從不濫用手中的權力為自己謀私，如泥沼中的一方青蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

唐末政局動盪，加之不少小人諂媚、禍亂江山，以至於民生凋敝，農耕荒廢，百姓苦不堪言。加之藩鎮割據的情況非常嚴重，政局動盪，戰事連連，年輕的勞動力都應徵入伍後，社會經濟遭到了極大的破壞，農田荒蕪，水利荒廢，餓殍遍地。

相比於其他的權貴只圖玩樂，張居翰卻非常重視農業，鼓勵人們耕作，他在潞洲擔任監軍時，除了訓練士兵外，每年春天還教百姓育蔬種樹，敦本惠農，因此十分受老百姓的愛戴。觀居翰此舉，實屬仁義之士，有仁者之心。

隱居避禍，逢亂而出

天覆三年正月，朱溫為了稱帝野心，轄制唐昭宗，他誅殺了不少掌握實權與神策軍的宦官。只有河東監軍張承業與幽州監軍張居翰等數人倖免遇難。

張居翰奉命去監督幽州期間，與幽州的節度使劉仁恭相處得非常融洽，在這一次朱溫屠戮宦官的慘劇中，也正是受他的庇護才得以倖存。劉仁恭在接到上級誅殺宦官的命令後，立即將張居翰藏匿在了幽州西北的大山之中，隨後殺掉了一名罪犯頂替，這才讓張居翰倖免遇難。

從此，張居翰在幽州隱姓埋名，直到七年後，天祐三年，已經登基稱帝，搖身一變成為梁太祖的朱溫進攻滄州。滄洲屬於劉仁恭的地盤，但是由於他的兵力不敵朱溫，只能向中原的李克用求助。李克用採用圍魏救趙之計，在潞洲向劉仁恭徵兵，劉隨即調遣部將以及張居翰支援李克用。

在隨後的戰役之中，張居翰運籌帷幄，立下了不少汗馬功勞，同時他精明強幹的才能也最終被李克用發現，從此成為李克用的愛將之一。事實證明，是金子在哪兒都能發光，誠如張居翰明珠蒙塵數載，他也最終被他的伯樂再度發掘。

張居翰性格堅毅，忠心侍主，面對敵人豐厚的誘降條件不為所動。天佑四年，梁朝大將李思安再度圍攻潞洲，十萬大將把潞洲城圍了個水洩不通。

城中的軍隊和百姓糧食和衣物供給被切斷，人心惶惶，全靠張居翰多方運籌，慘淡經營，軍民才得以稍作安心。一直到天佑五年，李存勖派兵支援，張居翰與李嗣昭才抖擻精神，與李克用裡應外合，突圍出去。

在被圍困的這一年之中，梁太祖朱溫親自給張居翰等人寫信，勸其投降歸順，並且許諾他高官厚爵。但是張居翰都不為所動，焚燒了使者送來的勸降詔書，殺了使臣，以表不叛舊主、固守城池的決心。

在這狼煙四起的亂世之中，憑他這份忠義果敢與運籌帷幄，他足以配得起俠士二字，擔得起世人的一聲聲讚賞。

明哲保身，低調處世

同光元年，李存勖（李克用的兒子）滅梁稱帝后，大封群臣，而張居翰成為他手下的官員。由於當時的宦官馮紹宏和大將郭崇韜資格最老，功勞也最大，他倆成為樞密使掌握兵權。但是馮紹宏此人品行不端，不改以往宦官弄權玩勢的陋習，依舊作威作福，誣陷大臣，貪汙受賄。

郭崇韜擔心馮紹宏權勢過大難以控制，於是奏請聖上讓職位較低的張居翰擔任樞密使，而馮紹宏則讓他擔任宣徽使。而郭崇韜為人專橫跋扈，又十分厭惡宦官，與此同時，馮紹宏樞密使這一手握實權的美差，被張居翰這樣一個比自己官職低的人佔據，心中更是憤懣不平。張居翰夾在這兩人之間，實屬是十分難做。

朝堂之中，局勢往往瞬息萬變，政事上總不乏明爭暗鬥，相比於戰場上的真刀真槍，廟堂之中的詭異爭鋒往往更讓人提心吊膽。好在張居翰懂得明哲保身，深知自己境況不過是仰人鼻息，所以每次商議國家要事，軍政要務的時候，總是唯唯諾諾，才得以逃過郭崇韜的迫害。

時時認清自己所處的境況，不因為曾經的功勞而居功自傲，在必要的時候收斂鋒芒，這正體現出張居翰識時務、知進退的大智慧。

慈悲仁心，改字救千

同光三年，李存勖為擴充版圖，決定征討王衍統治的前蜀，六萬大軍勢如破竹，迅速地就在鳳州、興州等地繳獲了大批的糧草，而此時王衍還在四處尋歡作樂。大軍兵臨城下之際，王衍才倉皇組織軍隊作戰，最後的結果可想而知，前蜀軍隊節節敗退，王衍倉皇逃回成都。

同年十一月，前蜀中書令王宗弼發動政變，將王衍及其家眷囚禁，不久後李存勖的將領李嚴進駐成都，王衍等人開門投降，前蜀正式滅亡。

投降那日，王衍身穿白衣，口含玉璧，手裡牽著羊，用草繩綁著頭髮，而文武百官也都身著孝服，手拉空棺，並把空棺拉至城門燒掉，以極低的姿態，懇求後唐皇帝李存勖原諒他們的罪行，而最後李存勖也下詔赦免了他們。

但是在次年的四月，王衍一行人被押解至秦川一帶時，突然傳來了李嗣源叛亂的訊息，莊宗急於平定叛亂，此時有伶人獻計稱，王衍一行人文武百官都在，黨羽不少，而太子也不在城中，將他們留下始終是一個潛藏的禍患，索性不如將他們都除去，以免來日的後顧之憂。李存勖思慮之下，立即下詔將王衍一行人處死。

張居翰在複查詔書的時候，認為聖上已經同意赦免王衍一行人的罪行，此時卻又出爾反爾，實在實在是不妥，同時王衍一行人少說也有千人，其中還有大量無辜之人，讓這麼多人跟著送死，實在是於心不忍。於是他悄悄把詔書中的“行”字改為“家”字，最後只是處死了王衍一家，而免去了千人無辜赴死。

最後由於昭宗忙於戰事，無暇顧及這件事情，最後張居翰也未被懷疑。因為一時的惻隱之心，而更改象徵著象徵皇權的聖旨，讓我們不得不正視他心底的那份善良與勇氣。

莫說他本就生逢亂世、處境艱難，就是放在現在這個和平年代，為了守護心底的善良與正義，而挺身而出，對許多人來說也是做不到的。

所以，張居翰憑這份仁義，這份勇氣，便實乃吾輩之楷模。所謂善人有善報，他最終也得以安享晚年。在唐昭宗被明宗李紈殺死後，張居翰進宮請辭，最後隱居於長安，安穩度過餘生，享年七十一歲。

張居翰一生執道守身，在亂世中堅守心中的那份正義，不以權謀私，更不以強凌弱、作威作福，審時度勢，能伸能縮，憑一己之力救更多的人於苦海，不僅在當世留下了濃墨重彩的一筆，同時，他的事蹟也將在後人的口中代代相傳。