解放前最悲慘的一群人，無疑是那些出賣青春和肉體的妓女。她們或被環境所迫，或被惡人強行拉下海，過著度日如年，受盡剝削卻仍強顏歡笑的日子。她們沒有前途，沒有幸福，一直沉淪，直至死亡。幾千年來，我國不知有多少婦女遭受這樣的摧殘。

而這一切萬惡制度的頂點，無過於“公娼”。所有的公娼，都居住於集園之中，她們是官方許可的賣淫者。在她們的門上，經常掛著一塊綠色牌子，一入夜，便會在門口點亮一個綠燈籠，用以吸引“嫖客”。並且，舊政府還規定她們繳納“花捐”，層層剝削。而除了這些以外，她們只要一上街，就必須按照規定佩戴一條白色帶子，圍在胸腔，最為公娼的一種標記以便區分，受人歧視。

在集園門外的大廳中，都懸掛著妓女們的照片，一般分為三等。進去的人，有所謂打茶圍（聽妓女唱歌取樂）的，吃花酒（由妓女陪酒）的，吹花煙（由妓女陪著抽大煙）的，打花麻將（妓女陪著賭錢）的和夜度（妓女陪宿）的。

為什麼有這麼多花樣？

這也是不得以而為之。那時候，妓女們除了納花捐之外，還得向茶房送茶敬，向管理人員送禮，名目繁多，極盡剝削。也是因此，妓女們就不得不在嫖客身上想辦法了。

那這些公娼都是從哪裡來的呢？

據說只要是警察逮捕的私娼，都會送當集園裡去當公娼。但是，並不絕對。有些頭腦靈活，善於做事的私娼並不會被逮捕，只有和警察關係處不好的，才會被送到集園離去。實際上，那些私娼們並不願意被送到集園裡。當然了，除開由私娼進入公娼這一方式之外，公娼的來歷也是五花八門的，有受不住家庭壓迫逃跑出來的，有找不到工作的等等。

接下來說說私娼。

私娼，就是那些官方不允可的妓女，她們所在的地方則叫窯子。私娼也有各式各樣的型別，有貧的，有富的。貧的，一般都住著比較破爛的房子，且年齡較大，容貌較醜，不善應酬也不善取媚於人，這類婦女，多由生活困難而淪落為私娼，身世可憐。而富的則不同了，她們的房屋華麗講究，陳設奢侈精美，且大多擅長交際，甚至受過相當的教育，唱歌跳舞皆不在話下。

雖然說私娼中有貧富之分，但他們所為客人所準備的東西，都是一致的，即“煙具”與“賭具”。在舊社會中，“吹賭嫖淫”和“吃喝玩樂”都是資產階級的喜好，如果妓女們離開了這些工具，就很難取悅客人們。

舊社會，表面上雖然也規定了凡是逼良為娼，或誘良為娼的，都要受到法律的制裁。但實際上，這一規定卻等同於一紙空文。在那個時候，公娼私娼制度公開暢行無阻，私娼深夜街頭拉人這種事，也已見怪不怪。

私娼也有從良的，可機會並不多。為什麼呢？因為她們一直以來都是被人輕視的，並且還可能患有花柳病。試想一下，這樣的相好，誰有心要他們？假如真有情投意合的，妓女也多數屬於鴇母的妓女，多看為“搖錢樹”，要出夠贖身錢，養育費，還要替鴇母還賬，種種敲詐勒索她們的相好，是否願意出錢，有無力量出錢，也大成問題。而不屬於鴇母的妓女，也要養她們親戚，而且她們還得運動多方面的人，免得遭受阻礙。

因此，有機會從良的人，也是極少的，況且，她們從良以後，絕大多數也是做了“小老婆”、“姨太太”，才離火坑，又入虎口！

不論私娼公娼，皆受盡摧殘

不論私娼公娼，都受盡了人間一切的侮辱與踐踏，她們對任何人，無論是強暴的，蠻橫的，甚至帶著性病的嫖客們，都得好生接待，一直忍受。

如果妓女們遇到了條子要得急，馬上就得應調，不敢延緩片刻。如果有兩處叫喚，便得兩處應付，那時只有客人說話的權利，沒有妓女們答辯的餘地。縱然妓女們有任何委屈，都必須得忍著。

那些被叫局陪酒的妓女，酒席上都沒有座位的可能，多半隻是站在客的人背後，服侍客人。斟酒替酒，陪笑討歡。對於衙門裡面的官們，更得恭維備至，盡力服侍孝順，望他們高抬貴手。對鴇母也必儘量拉攏，卑順如兒女。對幫工們都得要手寬一些，以討大家喜歡。

加入有困難的時候，便向鴇母借貸，不惜重利，忍受剝削，甚至賣本身而不敢怨！她們沒有情，沒有愛，只有痛苦！遇到病重，奄奄待斃，走向死亡；幸而不死，脫髮，掉鼻子，陷頭骨，淪為乞丐，遇到人都掩鼻而過。

值得一提的是，舊社會妓女的存在，還是一些醫生趁機發財的機會。比如昆明名醫秦作梁，就是靠在解放前替官僚地主及其眷屬子女們醫治各種花柳病，而致富的。據說他們能替患者“保密”，所以，患者願出重金，也非常吃香。

又有一種江湖藥婆，有藥能使婦女服下，或墊在下部，就不會懷孕。還有的會打胎，用藥打或是用一根條子，叫孕婦插到下部裡，引起胎墜。這些防孕或打胎的江湖藥婆，妓女們也經常去找她們，常常送很多的醫藥費。這些在舊社會是隨處可見的。

這種情況，一直到毛主席領導中國人民革命，推翻了血腥統治的蔣家王朝，摧毀了長期壓在中國勞動人民頭上的三座大山，解放了全中國後，人民才見到了光明，得到了真正的自由和幸福！過去長期受壓迫，受苦受難最深的我國廣大勞動婦女，也真正徹底得到翻身和解放。