戰國四大刺客者：要離、專諸、聶政、荊軻。

專諸刺吳王僚，要離殺僚的兒子慶忌，聶政滅韓王，荊軻圖窮匕首現。三人中有四人被司馬遷寫入了《史記·刺客列傳》，偏偏要離無緣《史記》，這是為何呢？

1.要離的故事

要離的故事因為未見《史記》，所以只能從其他古代著作上尋找一下蹤跡。《吳越春秋》中曾經記錄過他的故事。

要離乃是吳國人，生的十分矮小，以屠夫為職業。這人長的比較有特色，身材矮小，一副猢猻樣兒，而且十分醜陋。這形象，把《水滸傳》裡武大郎那“三寸丁谷樹皮”的綽號拿來，絲毫沒有半分違和。可偏偏這樣一個人，生而有奇勇，並且足智多謀。

要離出名是因為他和另一位勇士丘迮的口水戰。他對丘迮（qiū zé）的出言不遜。就像現在罵人能上熱搜，要離的嘴炮功夫估計也是十分了得，透過這一番操作，他竟然也在吳國揚名立萬了。

接下來，他就被伍子胥看上了，還被推薦給了吳王闔閭。

要說闔閭，估計是春秋戰國時期最熱衷於暗殺的諸侯了，他先是“高薪聘請”專諸，以魚中藏寶劍的方式殺死了自己的哥哥吳王僚（就是著名的魚腸劍的故事）。自己登上了王位，又擔心哥哥的兒子慶忌報仇，又到處找人暗殺他。

其實最開始看到這麼一個身材矮小的“小不點兒”被帶來，闔閭還是十分疑惑的。畢竟慶忌也是當時天底下數一數二的勇士，並且疑心很重，這麼一個風一吹就能滾出去好幾裡地的“小人”究竟如何能殺死慶忌呢？

沒想到的是，要離個人對於揚名立萬的機會十分在意，當場獻出計策幫助闔閭除掉大侄子。而要離獻出的計策，著實有點匪夷所思。他讓吳王先殺死自己的妻兒，然後砍掉他能用刀的右臂。然後他就可以上演一場賣慘，贏得慶忌的信任，從而接近他，殺掉他。

此言一出，估計伍子胥和吳王闔閭都嚇一個機靈，聽說過為了名利能玩兒骨肉計的，沒聽說過能把自己一家和自己的手都搭進去了。就算當年闔閭任用專諸殺自己的哥哥，人家專諸也是最後要拜託闔閭照顧自己的家眷。要離此舉，著實有點沒人性。

不過說來說去，要離的這個主意是個好主意，而且他主動獻身，闔閭也就沒有什麼好顧忌的了。於是他依計行事，要離轉眼間全家被殺，自己也被砍掉了右手。

被砍掉了右手的要離充分展示了自己足智多謀的一面。他沒有馬上去找慶忌，而是四處賣慘，到處說吳王闔閭對他如何如何殘忍，如何如何無情，自己如何如何報仇心切。就這樣搞的全天下皆知之後，他才到了慶忌的身旁，並且一見到慶忌就大哭。

如此一折騰，比周瑜打黃蓋可信度高多了。慶忌信了，並且深以為要離和自己同病相憐，帶著他一同率軍討伐闔閭。就在慶忌出發的時候，要離在船上，藉著船隻的搖擺力量，用自己力氣並不大的左手把一根短矛刺入了慶忌的心窩。

慶忌此刻才明白自己被要離給玩兒了，於是用最後一口氣，提起要離的腿把他頭插在水中，又提上來，又插進去，打算淹死他。但是就在快要淹死他的那一刻，慶忌突然心軟了，他覺得要離至少算個勇士，一個比自己還要勇猛的勇士，為了刺殺自己，連妻兒和自己的手臂都不要了。

於是長嘆：“天底下竟然有你這樣的人。算了，一天之內不能死兩個勇士。”他死前下令，讓手下官兵放走了要離。

不過要離最終沒有活下來，他去了闔閭那裡交差，不要任何封賞，自殺身亡。據說他死前曾經留下話：“我殺慶忌，不是為了發財，而是為了吳國的百姓不受戰亂，如今我妻兒已死，我活著也沒什麼意義，不如追隨他們而去。”

要離的故事到此為止，接下來就要從這個故事裡來說說，為何他和《史記》無緣了。

2.不是誰都有資格上《史記》

作為中國乃至世界史書界瑰寶的《史記》和後世其他史書有一個共同特點，那就是寫了太多的王侯將相，讓人誤以為歷史彷彿就是由這些人物來主導的。

不過《史記》中，太史公司馬遷也不忘了為平頭百姓立傳，這就是其中的刺客列傳部分。此刻列傳中共有六位，每一個都是從平凡人出身，因一場或成仁或取義的殺招而青史留名。但卻不是每個歷史上此刻都能有此殊榮。

從刺殺難度上來說，要離刺殺慶忌並不比荊軻刺秦容易。嬴政多疑，慶忌也多疑。嬴政身邊視為無數，但被荊軻刺殺的時候卻因為沒有命令每一個敢上殿的，而慶忌本身就有有萬夫不當之勇的。從武器上來說，荊軻有徐夫人鑄就的匕首，還抹上了劇毒，而要離不光少了能拿刀能吃飯的右手，還沒有什麼神兵利器。但結局卻是荊軻失敗了，要離成功了。

既然並不是因為慶忌好殺，那會不會是因為以下幾個原因呢？

1.刺殺物件

《史記》中五位刺客的刺殺物件，要麼是位高權重的權臣，要麼是一國之諸侯。唯有慶忌，不過是一個失勢的王子。所以從刺殺物件上來看，慶忌似乎有些不夠等級。

2.刺殺的目的

《史記·刺客列傳》的最後，司馬遷照例發表了一番感慨：

自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！

也就是說，這五個人的俠義之舉不管成功還是沒成功，他們的志向和意圖都很明確，且沒有違背自己的良心。因此名垂青史也不算虛妄了。

這句話估計也就是太史公選擇《刺客列傳》名單的要旨。

而對於要離，古今很多人認為他只是為了“名”，而不是為了什麼志向。比如在馮夢龍的《東周列國志》中寫要離的故事時，用了“要離貪名刺慶忌”的題目。

不可否認的是，慶忌之死，的確阻止了一場吳國內部的叛亂，也讓不少百姓避免了流離失所，刀兵之禍。

太史公是否和後世的馮夢龍觀點相同，沒人知道。但要離的行徑讓人無法判斷他究竟是為了“名”而動，還是為了“義”而動。如果當時司馬遷寫《刺客列傳》時對他的事蹟無法考證，那麼一向嚴謹的司馬遷，就肯定不會讓他進入這本書了。

3.刺殺的手段

荊軻刺秦，借用了樊於期的人頭，但樊於期和嬴政有仇，且是自願獻出自己的腦袋，也就無可厚非了。

豫讓殺趙襄子雖然也用了自殘手段，但起碼沒有累及妻兒。

這樣一筆，要離的行徑可謂令人髮指。他的妻兒可不是主動赴死的，而是他把他們推向了斷頭臺。為了殺死一個和自己毫不相干的人，把自己的至親和手臂都舍掉了，這樣簡直就是泯滅人性。

這樣的人如果能青史留名，那這個世界豈不是黑白顛倒了？所以，沒人性或許是他進不了《史記》的最大原因吧。

有一句老話叫“春秋無義戰”，恐怕不止戰爭，恐怕連這些以“刺殺”傳明至今的“刺客”在如今看來也不是各個都是豪傑之士。有時候因為要回報別人強加給自己的恩惠，來一場“士為知己者死”的捨身報恩，其實是無形中徒增殺戮。

比如吳王闔閭和伍子胥這對君臣好搭檔，一個為了篡權奪位，一個為了藉助吳國力量為報私仇，先是殺吳王僚，後面又怕慶忌報仇而僱傭了要離。

平心而論，吳王僚並沒有做什麼魚肉百姓的混賬事，卻因為闔閭的一己之私而喪命。再到慶忌的反叛和要離的刺殺，哪一段不是他吳王闔閭因為貪圖權利而惹下的禍事？

所以起至春秋，恐怕整個戰國也沒有一場戰爭是“義戰”吧。