作為一個歷史愛好者，我個人其實一直喜歡研究統一王朝的歷史，比如漢唐，亂世的故事很有意思，可是對於當時的百姓來說如同身在煉獄，所以瞭解得不多。今天我要說的卻不是這些亂世，而是最後一個封建王朝，是統一王朝，卻是我個人最不喜歡的一個朝代——清。當然，這是我個人想法，只代表我個人的觀點，不喜勿噴

我知道受到影視劇的影響，很多人對清朝還是非常向往的，我個人卻非常不喜歡這個朝代，當然這跟什麼漢人王朝才是正統之類的莫名其妙的民粹主義無關，我本人是個少數民族，祖祖輩輩沒進過山海關，我只是單純的出於個人原因不喜歡清朝。今天我們就來說說這些原因。

第一個原因是清朝的民族政策。其實少數民族入主中原的先例成功的不多，遼金都不是統一政權，而元朝實在是反面教材，在歷史長河中短得如流星一般，留下了一群咬牙切齒的仇敵，不用說別人，朱元璋就對蒙古人恨之入骨。清朝入關後想法是不錯的，滿漢分治，一方面借鑑了漢人的先進經驗，一方面著重保持滿人的武力水平，不過理想很豐滿，現實很骨感，其實被大家詬病的“剃頭令”就讓人覺得不太能理解，

身體髮膚受之父母是中原漢人傳承千年的古訓，尊重民族傳統是統治者最應該借鑑的，漢人王朝很少有強迫少數民族改變服飾髮型的，唐朝的皇室更是覺得胡服騎射很是風流。而清朝對待滿人的態度更是奇怪，只要是旗人，生下來就等著被朝廷徵召，

政府給發工資，旗人什麼都不用做就活得不錯，這樣一代一代的傳下來，八旗子弟成為紈絝子弟是完全可以預見的，皇帝們對此心知肚明，可是無論是康熙也好乾隆也罷，都沒有決心徹底改變這個制度，因為這是皇權穩固的根本。不知道大家對遼太祖耶律阿保機瞭解不瞭解，他的治下也實行蕃漢分治的政策，漢人的習俗得到了很好的保留，甚至遼太祖在都城將不同地區來的漢人按照籍貫安排在一起，周圍的人說著和自己一樣的方言，吃著和自己一樣的食物，這讓遼太祖甚至得到了眾多漢人和渤海人的支援和擁戴。

不過遼國後期一樣出現了戰鬥力低下的問題，契丹勇士們也開始貪生怕死了，少數民族政權這是一個通病。

第一個原因說完了，我們來說說文字獄，清朝的文字獄非常可怕，大家只注意秦始皇的焚書坑儒了，清朝的文字獄倒是不太被人提及，可是文字獄比焚書坑儒血腥得多。

康熙朝，榜樣戴名世被左都御史趙申喬以“狂妄不謹”的罪名彈劾，康熙命人在《南山集》中找到“罪證”，因為戴名世在《與餘生書》中敘弘光帝南京一段，並於文中書“永曆”年號，所以被定為“大逆”，開始是要株連九族的，戴名世被判凌遲，後來改判斬首，家人被寬免。

古代言官甚多，因言獲罪的話皇帝會被大家唾罵，可是清朝這個摳字眼的事情愈演愈烈。到了乾隆朝，文字獄更甚，終乾隆一朝，各種型別的文字獄案件約有一百一十起，幾乎佔了整個清朝全部文字獄案件的百分之七十左右。

文字獄的背後是統治者實行的愚民政策，乾隆非常討厭民告官的事情，他南巡的時候碰見的攔車告御狀的老百姓都沒什麼好下場。清朝的皇帝需要的是能辦事的大臣和聽話的百姓，大臣是皇帝的工具，百姓是治下的奴隸，不需要有思想不需要有文化。

這種愚民政策讓老百姓即使生活的水深火熱依然不知道揭竿而起，社會生產力發展落後，文藝復興這樣的事兒在清朝沒有發生，所以魯迅先生一直感慨看客的“麻木”。

文字獄說完了，剩下的就是閉關鎖國的政策。我其實一直不知道清政府的統治者是真的覺得自己是天朝上國還是假裝自己是天朝上國，閉關鎖國讓他們根本不知道外面的世界已經變成了什麼樣，拿著上邦的架勢欺壓洋人，鴉片戰爭以前的外國人在中國活得一點都沒尊嚴，不給地方小吏受賄就不能進入國境。

貞觀年間，太宗海納四夷，無論從哪個國家來長安，都可以自由貿易，服飾信仰飲食都可以得到尊重和滿足，當時的大唐漸漸成為了世界的中心。明成祖朱棣派鄭和下西洋，周圍的小國國王甚至跟著鄭和回北京，就是為了看看大明的強盛，不少人甚至死在了大明。

我覺得清政府的文字獄也好，閉關鎖國也罷，都是隱藏在自大之下的無盡自卑。

以上皆是我個人想法，只代表我個人的觀點，不喜勿噴。