公元228年，隨著那篇流傳千古的名篇《出師表》，蜀漢的數萬大軍緩緩向北開拔，緩緩拉開七次北伐的序幕。

之後的七年間，以諸葛亮為首的蜀漢軍隊，和以曹真、司馬懿為首的曹魏隴右大軍展開了無數場激烈的廝殺，傷亡數以萬計。整個西北地區幾乎無處不烽火。

最終，伴隨著五丈原將星隕落，一代天驕就此落下帷幕。

三國志中最為經典的一幕

再三十年後，蜀漢滅國。縱有百般機巧，千般算計。也不過成為了歷史中的一抔黃土。

而在幾千年後的公元1898年，一名日本東京帝國大學的學生讀到這裡，情不能自已。寫下了在日本史上堪稱鉅著的長篇敘事詩《星落秋風五丈原》。

祁山風勁肅秋酣，暗淡陣雲五丈原。

零露漙兮紋彩密，固是草枯驄馬肥。

蜀軍旗幟黯無光，鼓角之聲今寂微。可憐丞相病危篤！

這是一首七章，用近於漢詩訓讀的語體寫成的長詩。以諸葛亮生平事蹟為引，詳細講述了丞相艱辛付出的一生。

此文的作者，就是日本近代最富盛名的詩人土井晚翠。

全詩長達349行，而在第一章中，詩人有感於諸葛丞相的忠義和命運之不公，將一句可憐丞相病危篤！重複了7次之多。

而這首長詩旋一誕生，立刻風靡了整個日本。那種面對無常天道的無力感，和即便如此，也要嘔心瀝血去抗爭的精神，幾乎讓當時所有的日本年輕人為之瘋狂。

此詩不僅被收錄進了日本學校課本，更是被人譜曲，當作流行歌曲一般傳唱於大街小巷。日本人對於諸葛亮的崇拜，可謂達到了一個頂峰。

一 諸葛死後，再無三國

日本人喜歡諸葛亮到什麼程度？

有一部日本拍攝的東映三國志動畫，從1987年開始拍攝，到1991年完結。歷時4年有餘，花費14億日元，動用了19000名臨時演員以及2000匹馬。

當時的14億日元是什麼概念呢？當時匯率大致是100日元兌換8人民幣，也就是說相當於約合1990年1.12億人民幣。以40倍左右的通脹計算，約合50億元人民幣。

而這樣一部鴻篇鉅製，卻只講述了三國3/4的故事，動畫的最後一幕，就是伴隨著五丈原諸葛隕世而結束。

不同於真正的三國曆史，在日本人的腦海中。所謂的三國，就是自桃園結義而起，至秋風五丈原而終結。

換句話說，不論什麼司馬懿、姜維、鄧艾鍾會。諸葛亮在日本人眼中，就是整個三國故事的象徵。諸葛死，則三國結。

二 智力評價體系巔峰的象徵

當日本人評價自己的歷史，說到最有智謀的人——竹中半兵衛之際，一個公認的頭銜是“日本孔明”。

而在日本所有三國遊戲中，諸葛亮的智力屬性永遠是排名獨一檔，並且沒有之一。

智力永遠頂峰，是最毋庸置疑的事

以國人最熟悉的三國志11為例：

統率92，一流水準，代表了對諸葛亮後期北伐帶兵能力的認可。雖然不是最頂級，但是遠超一般大將。

智力100，頂級，智力初始100的人，唯有丞相一人。

政治95，超一流水準，這裡我們甚至都可以認為，日本人對於三國志的理解還不夠。真要是按照歷史較真，如果丞相的智力是100，那政治應該是105。畢竟將略非其所長。

魅力92，同樣是一流水準，姑且不談諸葛丞相的人格魅力，單純是身高八尺（約合1.84米），容貌甚偉的形容，就足以撐起這92的魅力了。

在日本動漫中，大家形容某個人智力過人時，最常用的形容詞就是“像孔明一樣”。

所以如果我們說日本人心中最有智慧的人是誰，那必然是諸葛丞相，別無他人。

三 忠義的代表，與抗擊命運而不得的共鳴

坐落於成都市中心的武侯祠，是著名的歷史古蹟與景點。

武侯祠，是諸葛丞相一生功績的寫照

對於日本遊客而言，來中國必須去的兩個地方，就是成都的大熊貓繁育基地，和武侯祠。

來這裡參拜諸葛武侯，聽導遊講解諸葛亮的一生功績。對於日本人來講，就和伊斯蘭教徒去麥加朝聖，西藏人參拜布達拉宮一樣神聖。

日本人喜歡櫻花，也喜歡“具有卓越才能、忠誠勤懇、如櫻花般的悲劇性英雄”

對於他們來說，這句話就是因為有了諸葛丞相，才會被定義出來的。

不像中國，崇拜諸葛丞相是因為他的仁愛，忠誠與信義。日本人對於諸葛丞相的感情，更像是觀賞櫻花。

在最短的時間內爆發，度過璀璨一生後悄然隕落，再無聲息。

那種帶有悲劇氣息，卻又悲壯不已的英雄，恰恰符合了日本民族最核心的特性。

所以每當諸葛亮的誕辰和祭日，都會有大量的日本人出資立碑，寫傳。甚至就連日本的祭祀慶典，都會以孔明的名字，來命名花車。以接受民眾的朝拜。

就連對於中國一向傲慢的日本歷史學者渡部升一，都對諸葛丞相畢恭畢敬，公開宣稱每次讀出師表，都不禁熱淚盈眶。

諸葛亮的一生，可謂是鞠躬盡瘁、死而後已。而對於這樣的英雄人物，無論古今，不論中外。歷史始終會給予最高的評價。

中國如此，日本亦如此。