清朝遷都

多爾袞

為了將努爾哈赤、皇太極的宏願實現,也為了統治全中國，在穩定北京與華北部分地區的局勢之後，多爾袞安排遷都，新都北京迎來了小皇帝。

八月二十日,離開瀋陽的順治皇帝,遷都北京。福臨一行人於九月初九日抵達山海關,接受駐軍總兵官的妥善招待。吏部尚書鞏阿岱、護軍統領圖賴宗室、王公阿濟格等人奉多爾袞之命到離關不遠的深河驛歡迎，進獻數珠、 馬匹、果品等物。其後，福臨等人又經過永平、豐潤、梁家店等處，之後詹霸，吳達禮等奉多爾袞之命迎駕，進獻馬匹、果品。為了福臨的蒞臨北京，在玉可橋東，多爾袞又新建滿洲人拜天的堂子,共有享 享殿三間神房二間祭神八角亭一座。九月十八日，順治皇帝到了通州，多爾袞親自率諸王、貝勒、 貝子、公及文武大臣赴通州見駕。小皇帝派人送 鞍馬給多爾袞，多爾袞跑著接受。福臨走進暫設的行殿時,擺設了儀仗，奏響了禮樂，他先向天 行三跪九叩首禮，然後,率出師諸王、貝勒文武大臣的多爾袞到皇太后面前行三跪九叩首禮，接著，再向順治皇帝行跪九叩首禮。多爾衰又與福臨行滿族人親切的抱見禮，迎駕儀式才算結 束。隨後，在歡迎的王公大臣引導下皇帝行人起程進京。 九月十九日下午未時，福臨的車駕 從正陽門(現在北京的前門)入城，在紫禁城內入住。

從此，清朝定國都北京，中國換了新主人。

福臨再即帝位

進入北京之後的多爾袞,不但沒有大肆殺戮、搶劫一空地班師回到東北瀋陽。相反,他恢復秩序、安定局勢,表達了長期駐守統治的心意。而且，在七月間,他下令將被李自成放火燒掉的乾清 宮重新修築，以作為中央處理大事的辦公場所。同時，他又決定遷都北京，以示人主中國的決定。 在順治皇帝從瀋陽來北京途中，他已經著手策劃福臨入京後正式臨朝的事項了。他在八月底令大臣 擬定小皇帝的登基大典切禮儀， 包括奏樂等。到達北京後的福臨，於十月初一日登大寶、即帝位。當天一早,京城的天剛剛亮，福臨穿戴一新，內院官員便來奏請皇帝先到南郊，告祭蒼天。 祭天典禮結束，福臨也正式成為受天之命的真龍天子。

跟他父親皇太極一樣，福臨當上國家統治者都舉行過兩次即位大典。福臨在崇德八年 (1643)他父親皇太極死後繼承大統、即帝位，是皇朝一般父死子繼的延續。第二年，即順治元 年(1644)遷都北京，再辦即位大典似乎沒有多大必要，為什麼還要如此隆重地再舉行一次呢?

當時,清朝雖已佔領了北京，但天下尚未統一，而且還有很多稱帝稱王的人。幾百年來的古 都北京,具有國家政權象徵的意義，據有它的人就得到了國家的統治權。為了將順治皇帝以北 京為國都昭告天下,繼而征服天下,福臨來北京不能不辦一次大場面的風光典禮，表示中國已改朝換代，統治者已是清朝。

福臨

剃髮令的實施

在遼東起兵後的努爾哈赤，對歸附或俘獲的漢人，一律強令剃髮。隨著後金戰事的勝利,徵 服的漢人土地不斷增加，被俘與投降的漢人官民也日漸眾多，在遼河東、西兩岸也大規模地實行 了對漢人的剃髮制度，引起不少漢人起而抗爭。皇太極繼位大汗之後，改善了對漢人的政策,重 用漢官，安撫一般漢民，仿行漢人政治制度，也舉辦漢人的科舉考試。可是，他並未放鬆剃髮的 政策,凡是他大軍所到之處，首先宣佈的政令常是剃髮。

長髮是明朝漢人所留的髮式，頭髮被精心梳理成髮髻，戴上冠帽。他們平時不剪髮，認為身 體髮膚受之父母，不可毀傷，而且冠發也是有身份的象徵。清人強行命令剃髮,在一般漢人看 來，是褻瀆漢人傳統的文化，是讓文明的漢人變為野蠻的夷人。

順治二年( 1645)六月初五日，多爾袞趁順治皇帝特派專人攜敕文到江南嘉獎多鐸大將軍，便帶去江南各處文武軍民,盡皆剃髮，“倘有不從，以軍法從事”的命令。又過了10天，以順治皇 帝的名義降諭禮部的多爾袞，重申剃髮令。剃髮令宣佈後,江南各地反抗行動四起，不甘受辱的前明孤臣義士與地方人民，誓死捍衛民 族尊嚴，地方動亂也因之而起。其中,江陰與嘉定這些城市反抗最為激烈。反剃髮之事在江南其他各城市如常州、無錫、宜興、崑山、松江、紹興等地也有發生，只是江 陰與嘉定的規模最大。浙江總督張存仁建議速辦科舉,讓讀書人出仕有望，“而從逆之念自 息 其他大臣也有承認不少已經投降的明朝官民是因為剃髮政策又再起抗清的。然而在當時，沒有任何理由是可以反抗剃髮制度的。有些道士、優伶、瘋子,他們沒有剃頭， 也終遭殺身之禍。總之清初的強制制發政令.將廣大漢人的民族感情損害了,這種弊政暴政，留在漢人心中 的深深的仇恨，久久不能磨滅。

故宮