文成公主的故事，或許大家都耳熟能詳。

歷史上有不少跟文成公主一樣，這些女子犧牲了自己一生的幸福去換取江山社稷短暫的安穩，讓更多百姓們安居樂業，但在歷史上卻沒有更多留下她們一句半語。

在《國家寶藏》第三季中，我們欣賞到布達拉宮裡的國寶之一-----法王洞文成公主像。

而作為文物守護者楊紫飾演的文成公主，一身盛唐裝扮，束起髮髻，一顰一笑散發著優雅氣質。

這座文成公主像塑造於公元七世紀，而歷史上的文成公主比起其他和親二院，卻是少數不多能實現自己幸福，堪稱史上最成功的和親公主。

文成公主，不是唐太宗的親生女兒

文成公主，祖籍山東濟寧市任城，她生父不是唐太宗，嚴格來講她不是正宗的皇家公主。

生父在歷史上並沒有記載，歷史學家猜測是江夏郡王李道宗，他是唐高祖李淵的堂侄子，由於有戰功而被封為任城王，其女兒就出生在任城。

對於文成公主的出生地、名字以及父母都沒有相關史書記載，只是簡單概括她是宗室女。

唐貞觀8年，吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，提出想娶一位唐朝公主，期初唐太宗拒絕。而之後使者回來告訴松贊干布，聲稱唐皇帝拒絕這個婚約主要吐谷渾王從中作梗。

隨後到了唐貞觀12年，松贊干布就找機會出兵擊敗吐谷渾、党項、白蘭羌，隨後很快到了唐朝松洲的邊界，揚言若不和親，便親自帶領這些士兵入侵大唐。

而唐朝這邊當然也不是好惹，立馬唐軍先鋒隊擊敗了吐蕃軍。

松贊干布立馬就慌了，於是趕緊先退吐谷渾、党項、白蘭羌，同時還遣使謝罪，再次請婚，並攜帶黃金五千兩以及眾多其他珍寶來作為聘禮。

為了展現大唐的寬容氣魄，唐太宗接受了松贊干布的請求，於是便將宗室女封為公主，嫁給了松贊干布。

而這位女子便就是文成公主。

雖說是宗室女，但文成公主還是深受松贊干布的寵愛

貞觀15年，文成公主便下嫁松贊公主，在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東讚的伴隨下前往吐蕃。

而此時的松贊干布便在河源附近的柏海迎接文成公主，並且還向李道宗行子婿之禮。

隨後與公主一起返回邏些，也就是現在的拉薩，由於擔心文成公主思念家鄉，擔心她住不慣吐蕃的宮殿，為此還特意為公主築一座類似長安的城池，修建具有唐朝風格的宮室。

根據記載，文成公主進藏後就立刻被松贊幹部加冕，封作王后，以表示尊敬。

（松贊干布和文成公主結婚的畫像）

就連多年後，文成公主病逝後史書記載為“贊蒙文成公主”。

要知道贊蒙可是吐蕃族女人至高無上的榮譽，而松贊干布眾多王妃當中，也只有文成公主一人能夠得以享此殊榮。

文成公主剔除陋習，伉儷情深

在入藏期間，一方面文成公主不斷向松贊干布提出廢黜一些陋俗，提升了藏族文明程度。文成公主入藏後，剛開始也是對藏人一些習俗感到不解，甚至還有些厭惡。

據《新唐書》記載：公主惡國人赭面，弄贊下令國中禁之。

文成公主不喜歡吐蕃人將自己的臉塗成紅色的習俗，松贊公佈不僅沒有逼迫她接受，相反還下令禁止吐蕃人的赭面習俗。

（日月山上，文成公主的衣冠冢）

而另一方面，文成公主還傳播漢族文化，松贊干布還親自穿絲綢衣服，同時還教導吐蕃貴族子弟學習《詩》《書》，並且還親自教授婦女們刺繡女紅、養蠶抽絲，親自教導師傅漢字書法以及繪畫。

同時還將中原佛教與藏族佛教進行結合，並且多次翻譯藏族佛經，推動了中原地區的佛教發展。

正因如此，不少佛人都將她稱為綠度母菩薩的化身。

永徽元年，松贊干布逝世後，文成公主以王后身份繼續在吐蕃生活長達30年，極力推動唐朝和吐蕃的友好關係，深受百姓們的愛戴。