第一章 關隴傳奇——北周奠基人宇文泰的奮鬥史5蘇綽的遺產
在整個魏晉南北朝時代,民族矛盾和民族融合是一個永恆的話題。
民族關係處理不好,往往會導致國家衰亡,比如曾經強盛一時前秦和北魏,尖銳的民族矛盾是他們走向滅亡的一個重要原因。
可以說,近四百年的魏晉南北朝,尤其是北方王朝,無不在面臨著這同一個問題——怎樣解決民族矛盾,這也是擺在所有多民族王朝統治者面前的一道難題。
宇文泰為這道長期困擾歷代統治者難題交出了一份漂亮的答卷。
蘇綽在提出“六條詔書”之後,又提出了十二條新制,最後又擴充為二十四條。蘇綽的改革,是以經濟建設為中心,這也是當時西魏最急迫需要做的。
然而,光是把錢袋子充實起來,是遠遠不夠的。沒錢肯定不行,但光有錢也是不行的。就像後來的宋朝,國家和民眾都富得流油,卻還不是經常被契丹、女真、蒙古胖揍嗎?
宇文泰深切知道,亂世的唯一生存之道,就是槍桿子裡出政權。
因此,西魏王朝接下來的改革重心必須做出調整,必須由經濟建設轉向軍事改革。當然,經濟建設也不能丟,兩手都要抓,兩手都要硬。
當時的西魏軍隊,存在著兩個突出問題;一是,兵源不足;二是,戰鬥力弱。如果追根溯源來說,造成這兩個問題的根本原因,還是民族矛盾。
公元543年,東西魏在邙山發生大戰,這就是邙山之戰。這場戰役,西魏大敗,兵力損失嚴重,讓本就不充裕的西魏軍隊陷入無兵可用的地步。
事實上,西魏早期的軍隊,以鮮卑族為主,同時還有匈奴、敕勒、羌胡等民族,漢人很少,即便有也是胡化的漢人。這樣光靠胡人打仗,兵員自然是越打越少,而關中本就是漢人的地盤,根本沒有足夠的胡人兵員。
於是,西魏軍事改革就這樣提上了日程。
負責改革的人選依然是蘇綽,然而,蘇綽這次卻辜負了宇文泰。
蘇綽自從受命改制以來,就沒日沒夜地瘋狂工作,最終積勞成疾,患上了氣疾,也就是肺癆一類的呼吸系統疾病。
對於這次的軍隊改革,蘇綽正準備繼續施展自己的才華,然而僅僅只是擬定了改革綱要,就撒手人寰了。
蘇綽遺體出殯的時候,宇文泰扶棺痛哭,悲痛欲絕,以酒灑地。由於蘇綽一生為官清廉,宇文泰為了尊重蘇綽,歸葬家鄉時便只安排了“布車一乘”,最後又親自為蘇綽撰寫祭文,以示哀悼。
人世間有一種默契,叫作惺惺相惜,蘇綽和宇文泰這對君臣,即使如此。
蘇綽雖然永遠地離開了這個世界,但是改革大計依然要進行,因為只有這樣才能對得起蘇綽的一番心血。
於是,改革的重任最終交到了蘇綽的助手手中,此人將接替蘇綽繼續推行改革,此人名叫盧辯。
盧辯,出身范陽盧氏,太學博士,是個地地道道的儒生,儒學積澱非常深厚。
宇文泰選擇他是有道理的,因為宇文泰和蘇綽共同擬定的第一個改革方案,就是要恢復周禮,用今天話來說就是漢化改革。
前面說過,北魏孝文帝的漢化改革最終讓北魏王朝自掘墳墓。但其實,漢化並沒有那麼可怕,漢化也並非錯誤。
從魏晉南北朝四百年的歷史來看,漢化其實是歷史的主流和趨勢,推行漢化是順應歷史大勢的,也是解決社會民族矛盾的最佳方案。
只不過,北魏孝文帝的漢化改革過於激進,用句不太文雅的話來說,步子邁得太大,容易扯到蛋。因此,漢化是一柄雙刃劍,玩得好可以走向強盛,玩過頭就會自取滅亡。
這套周禮改革方案,究竟是誰貢獻最多,從目前留下的歷史文獻中已經很難判斷了,但是絕對不會超出宇文泰、蘇綽、盧辯這三人,而且必定有蘇綽的名字,我們姑且就當是三人合力的智慧結晶吧。
蘇綽是一位有非凡政治才華的人物,他也是一位被低估了的政治家,他的能力絕對不低於後來“房謀杜斷”(唐朝的房玄齡和杜如晦)。
然而,蘇綽的政治才華在中國歷史上,很少有人知道。人們都知道諸葛亮,以及他的“隆中對”,可是又有幾人知道蘇綽,以及蘇綽的“六條詔書”呢?蘇綽的政治才華長期以來被歷史淹沒,實在令人惋惜。