在最近熱播的《大秦賦》中，有一個叫做“寧騰”的人成為了滅韓的關鍵人物。

在劇中，他本來是公子韓非的侍從，後來被秦國姚賈策反，成為了秦國在韓國的間諜，並且成功助秦國滅了韓國，是和趙相郭開同樣性質的人物。

但是，歷史記載中，為秦國滅掉韓國的是一個被稱為“內史騰”的人，他和《大秦賦》中的“寧騰”是同一個人嗎？

“內史騰”何許人也？在兩次滅國大戰中都扮演了重要角色

這個“內史騰”在秦國甚至秦朝都是一個非常重要的人物，參與了當時非常多的重大事件，且都起到了決定性作用。

但很遺憾的是，我們今天能看到的史料中，只有這個名字以及他的些許事蹟。

“內史騰”姓氏為何，生於何年，死於何時又葬於何處等等資訊，目前都不可考。《大秦賦》中所說的“寧騰”實際上是一個小說中的人物，他並不是真正的“內史騰”。

在秦國，“內史”是一個非常重要的一個官職，文書訂立，法令施行，以及爵位廢置、君王詔命，都在其工作範疇之內。

而這位名字是“騰”的官員，因為擔任了“內史”一職，所以在史書中被稱作“內史騰”。

但有趣的是，這樣一位重臣，和《大秦賦》中說的一樣，確實是從韓國投降來的。

《史記·始皇本紀》中有這樣一段記載：

十六年九月，發卒受地韓南陽假守騰……十七年，內史騰攻韓，得韓王安，盡納其地，以其地為郡，命曰潁川。

是說，秦王政16年9月，秦國從韓國手中接收了“南陽”這塊地方，而當時駐守南陽的是南陽假守騰。假守一職並不是正牌的地方官，而是被派去臨時掌管該地的最高領導。

可以看到，這個時候“騰”的官職還是韓國的南陽假守。但是第二年，就出現了“內史騰”的說法。說明這位曾經的韓將已經變為了秦將，並且還領軍滅了韓國。

從這一段文字中也可以看到，“內史騰”在韓國是備受重視的，而到了秦國也得到了一眾秦臣的信任，將滅國的首功都交給了這位從韓國來降的將領。

而“內史騰”也不負眾望，在秦王政16年的時候，投降秦國，併為秦國繼續治理南陽；第二年便出師滅韓，行事雷厲風行，滅國之戰打得異常乾脆，可見其軍事指揮能力出眾。

南陽是韓國重鎮，駐紮的也是韓國精銳，所以內史騰的投降不是自己來的，他帶來的還有大量韓軍，滅韓之戰的主力也就是這一批人，可見內史騰的治軍確有一套。

滅韓之後，內史騰被調離了韓國境內，奉命籌備另一場滅國大戰，其地點就是南郡，也是曾經的“郢都”。

楚懷王被扣留在秦國之後，繼位的就是楚頃襄王，他背棄了與秦的盟約，想要合縱攻秦。

所以，從公元前280年開始，秦昭襄王連續四年出兵伐楚，領軍主將就是白起。

公元前278年，白起打了一場精彩的“鄢郢之戰”，攻下了楚國的都城“郢都”，使得其被迫遷徙到了“陳”地。而之前的“郢都”就變成了秦國的南郡。

所以，南郡這個地區曾經作為楚國的中心，對於整個楚國都有著牽制作用，這裡是伐楚的大本營，而內史騰就是作為先遣人員，被派來管理這個大本營的。

只不過，這次內史騰並沒有作為領軍大將，而是成為了後勤主管，奉命經營南郡，為前線作戰的王翦、蒙武大軍提供後援支援。

這同樣也是一個非常艱鉅且重要的任務，而內史騰做得極好，這也使得其治國理政的才能被髮掘出來了。

因為“內史”一職工作地點在咸陽，“騰”擔任“內史”是在回到咸陽之後了，這時候的“騰”還只是南郡郡守。只不過史書為了敘述統一、方便，就全都用其主要官職來稱呼。

那麼，“內史騰”在治國理政上有何貢獻呢？

“內史騰”對於“吏治”有很深的研究，對秦國影響深遠

“內史騰”在南陽的時候就曾經繼續為秦國治理該地，後來調任南郡，為王翦、蒙武等大軍提供了穩定的後方。

內史騰在南郡的這段時間，他釋出了大量對於“吏治”的規章。

1975年，從先秦古墓中發掘出了大量的竹簡，即雲夢睡虎地秦簡，據說墓主人是一個名為“喜”的小吏。

在整理了這些竹簡後，關於秦國吏治方方面面的認知都有了很大的補充，非常詳實，甚至具體到了記錄流產、外傷檢驗、環境保護、辦案流程等等具體的細節。

在整理出的《語書》一文中，開篇是這樣寫的：

廿年四月丙戌朔丁亥，南郡守騰謂縣、道嗇夫……

說得很明確，這就是“內史騰”對南郡轄區內各級官吏的教導。這部作品講述了民的重要性，希望“吏”在治民之時要採取正確的方法，要各級官吏一定要明曉秦國律法，即要有過硬的職業素養。

同時，內史騰還對官吏提出了很多要求，告誡他們什麼樣的是良吏，什麼樣的是惡吏，並使得下轄官吏充分認識到惡吏對於家國的負面影響。

而在《為吏之道》中，更是詳盡指出，如何才能做一個“良吏”。

這是一篇專門講述“吏治”的文章，可以看到秦國對於“吏治”的重視程度，甚至將這些基層人員當做了“國本”，只要這些人能成為“良吏”，那麼社會必然長治久安。

它甚至也打破了秦“暴虐”、“苛政”等印象，透過這樣的細則能發現，內史騰等人治理國家並不是完全依靠法家，而是以法為主，儒道等學說都兼而用之。

比如說，在《為吏之道》中就明確地指出了“五善”、“五失”。其中的“五善”大概的內容就是忠信、廉潔、公正、善心以及勤勞，而“五失”就是一些具體的如貪墨、倨傲、不公等等惡行。

內史騰在這篇文章中從抽象的“良吏”概念到具體措施，幾乎都描述地非常詳盡。

最為重要的是，他也明確指出，秦所設定的律法不是為了懲戒犯了錯誤的人，而是為了透過律法的禁止作用，使得民風淳樸，人人向善。

即律法的根本目的不是懲惡，而是揚善；雖然具有強制性，但更重視教化功用。

內史騰在南郡的時間應該並不長，但其影響力卻異常深遠，以至於如“喜”這等小吏都要將其所撰寫的“準則”放在墓葬中，這要麼是認為這些內容極為珍貴，要麼是平日裡經常需要用到的事物。

內史騰在秦國統一之後回到了國都咸陽，正式擔任“內史”一職，管理國都的具體事務。

從這些流傳下來的史料來看，內史騰最少參與過兩次滅國之戰，一次作為主將，還是滅國首功，另一次是作為後方保障，地位同樣重要；而他還參與了秦國“吏治”的完善，為“以吏為師”的秦國制定了非常詳盡的方略。

然而，這位堪稱“重臣”的內史騰卻在後來的史書中缺乏記載，這也是一件比較奇怪的事情。

要麼是真的因為戰亂等緣由，導致史料有缺，要麼就可能是漢代人對於秦朝的偏見，使得他們有意忽略了這位重視“吏治”的降秦官吏。

未來在黑夜隱匿，於此靜待曉光。