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#紀錄片中國#秦始皇和趙高的故事,比起東郭先生和狼的故事及農夫和蛇的故事要刺激得多了。狼和蛇只是在緩過勁來後反噬了東郭先生和農夫,而趙高卻反噬了很多人……

《史記-蒙恬列傳》記載:高有大罪,秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法,當高罪死,除其宦籍。帝以高之敦於事也,赦之,復其官爵。”

這段記載顛覆了人們的認知,過去一直說秦國是一個有法必依、執法必嚴的國家,看來不是的。一個犯有重罪,經過審理定了死刑的趙高,就因為秦王對他有個好印象,就免罪復官。典型的”枉法”行為,上行下效,可以推知,秦國是存在枉法現象的。

秦王受趙高的反噬可就大多了。始皇一死,趙高策動胡亥、李斯發動沙丘政變,然後殺了秦始皇的大兒子扶蘇,後又殺了他的十二個兒子和十個女兒,最後,又殺了他的小兒子胡亥。又殺了秦朝的柱石之臣蒙恬、蒙毅等很多朝臣,又殺了丞相馮去疾和李斯,又用督責術恐嚇章邯,使其領著秦朝的最後一支軍隊投降了項羽。

在加重徭役、賦稅的基礎上,在官吏中實行”稅民深者為明吏“,”殺人眾者為忠臣”,使道路上都是受刑的人,鬧市上每天都有新堆積成的死人。逼得民不聊生,到處起義,直至秦朝滅亡。

秦始皇”枉法”救趙高,所造成的後果還遠遠不止這些,我們再從另一個角度來看一下。如果當初秦始皇沒有救趙高,趙高被斬首了,那麼秦始皇死後,身邊就是胡亥、李斯和另外一箇中車府令。《史記》記載,胡亥與李斯本來不敢也不願發動政界,是在趙高的巧舌如簧,反覆做工作後才答應政變的。如果沒有趙高,他們會按照秦始皇的遺詔迎公子扶蘇於咸陽,並立為秦二世。

扶蘇學的是儒學,他成為秦二世以後,當以儒學思想來治理國家,將罷去李斯,任蒙恬為相;朝中奉行儒學的王綰、淳于越等人將被重用。這裡需要澄清一下,秦始皇焚書坑儒,坑的是一些方士。當時朝中的儒學之臣,民間的儒學之士還很多。扶蘇將按照儒學理念輕徭役、薄賦稅;李斯的督責術將不實行;會將秦法中的一些苛法,比如”連坐”,都廢除,以使生產發展,人民生活安定。這樣,一個大一統的盛世就會到來,中國歷史上的一個

輝煌時期就出現了。可惜,這本該順理成章的事情就被秦始皇救趙高給毀掉了。這個責任應該由秦始皇來負?還是由趙高來負?

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