袁紹是大士族出身，所以不管做事如何齷齪，表面的功夫肯定是要做足的。如要和曹操開戰，也講究個“名正言順”。請了著名的筆桿子、曹氏父子後來欽定的“建安七子”之一的陳琳來起草討伐曹操的詔書。這便是有名的《為袁紹檄豫州文》。

據說，這篇著名的檄文還治好了曹操的間歇性頭疼病。大抵勝利者都特別容易變得寬容的。所以曹操打敗袁紹，一方面燒了與袁紹私通的百官的書信，還有就是沒有殺掉罵自己八輩祖宗的陳琳，這自然成了一個“明主愛才”的典範故事。

《太平御覽·卷五百九十七·文部十三·檄》引王沈《魏書》：“陳琳作檄，草成，呈太祖。太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然而起，曰：‘此愈我疾病。’太祖平鄴，謂陳琳曰：‘君昔為本初作檄書，但罪孤而已，何乃上及父祖乎！’琳謝曰：‘矢在弦上，不得不發。’”太祖愛其才，不咎。

如今《為袁紹檄豫州文》按照歷史研究的角度梳理，也是另有一番感慨。

首先，檄文的開篇袁紹先高舉道德大旗，極盡所能的將曹操塑造為一個像趙高、呂氏一樣竊取國家政權的權臣，而自己就是剪滅諸呂的周勃。兩人的位置、立場先就這樣定了性。

這裡有個細節值得玩味。為什麼袁紹要自比周勃，而不是另一個誅滅諸呂的功臣陳平？因為太尉周勃有兵權。

接著，攻擊曹操的出身，但無意中卻給曹操“洗了白”。

袁紹說，曹操的祖父曹騰是大宦官，無惡不作。他的父親曹嵩，是曹騰收養的乞丐子，也沒幹啥好事（所謂乞匄攜養，贅閹遺醜，說得就是這個）。袁紹接著說，作為無惡不作的“小人”宦官閹人的後代，曹操簡直繼承了爺爺與父親的所有缺點，一看就不是什麼好人。但是，作為諸侯首領的袁紹則不一樣。他在董卓專權的時候，召集各路諸侯討伐董卓，不計曹操人品的低劣，而對他重用。他本以為曹操是英雄之才，誰知他非冒進，輕易發動進攻，打了大敗仗。袁紹作為首領，又是給他兵力，又是上表讓他擔任東郡太守，後來又讓他擔任兗州刺史。誰知曹操卻趁機飛揚跋扈，肆意行兇，剝削人民，殘害忠良。

在這裡，袁紹隱瞞了兩個事實，第一是，引董卓入京的策劃人正是他自己。值得一提的是，那個時候陳琳也是大將軍何進的幕僚，曾堅決反對過引進董卓的決策。陳琳也想不到，自己多年後，成了袁紹的御用筆桿子。

《三國志·魏書·王粲傳》： 琳前為何進主簿。進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，並使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳諫進曰：“《易》稱‘即鹿無虞’，諺有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心。以此行事，無異於鼓洪爐以燎毛髮。但當速發雷霆，行權立斷，違經合道，天人順之，而反釋其利器，更徵於他。大兵合聚，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功不必成，祗為亂階。”進不納其言，竟以禍敗。

袁紹隱瞞的第二個事實就是，曹操的失利並不是因其冒進浮躁。相反，曹操那個時候儘管打了敗仗，但是頗具膽識的。諸侯舉兵討伐董卓，但是誰都不敢先打第一槍，反而是最弱的曹操率先出戰。雖然曹操失敗了，但是他的行為是足夠讓袁紹等人臉紅的。但在檄文裡，同樣的事實基於不同的立場，就成了不同的故事。

是時紹屯河內，邈、岱、瑁、遺屯酸棗，術屯南陽，伷屯潁川，馥在鄴。卓兵強，紹等莫敢先進。太祖曰：“舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二週之險，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。今焚燒宮室，劫遷天子，海內震動，不知所歸，此天亡之時也。一戰而天下定矣，不可失也。”遂引兵西，將據成皋。邈遣將韂茲分兵隨太祖。到滎陽汴水，遇卓將徐榮，與戰不利，士卒死傷甚多。太祖為流矢所中，所乘馬被創，從弟洪以馬與太祖，得夜遁去。榮見太祖所將兵少，力戰盡日，謂酸棗未易攻也，亦引兵還。

《三國志·魏書·武帝紀》

關於曹操的出生，我們在上一篇已經講過。袁紹詆譭曹操出生，其實無意中給曹操“洗了白”。因為連曹操這樣出身不堪的人，都能執天下權柄，這難道不能說明曹操的成功就是靠自己努力奮鬥得來的嗎？

這一點上，曹操和袁紹顯然是保持了一定的“默契”的。在若干年後的《十二月己亥令》中，曹操以極其誠懇的口氣說“我年輕的時候，知道自己不是名士出生，非一度非常自卑。那個時候的理想，是做一個郡的郡守就足夠了。這樣，就可以使那些大名士們知道有我曹操這麼號人物。”

孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；

《十二月己亥令》

曹操的這句話，大抵也是真的。但是有意無意的也隱藏了自己爺爺、父親給自己帶來的政治資產和圈層這個事實。顯得自己的成功，完全是依靠自己的努力得來的。這不得不說和袁紹的檄文倒是呼應上了。

袁紹在攻擊完曹操的出生後，又列舉曹操殘害百官和百姓的事例來攻擊曹操。袁紹主要舉的殺邊讓、虐待楊彪、盜梁孝王墓這三個例子還是比較典型的。因為這三件事曹操是真的做了，也造成了不同程度不良後果的。

曹操從洛陽逃回老家後主要是在陳留募兵，然後以東郡為根據地奪得天下的（袁紹在檄文中提到，他表曹操為東郡太守的）。換言之，東郡是他的大本營。

在東漢的時候，屬於兗州刺史部，郡治所在濮陽城，下轄濮陽縣、頓丘縣、東阿縣、白馬縣、範縣、東武陽縣、臨邑縣、聊城縣、陽平縣等十五個縣。曹操以此為根據地，先後奪得整個兗州，後慢慢將整個中原納入自己的勢力範圍。

但是，東郡在曹操攻打徐州時，由曹操的老夥計張邈和陳宮迎來呂布搗亂，結果竟然“郡縣皆應”，只有荀彧、程昱保鄄城，範、東阿二縣固守。為什麼自己的老窩這麼容易叛變呢？導火索就是曹操殺邊讓。

興平元年夏，使荀彧、程昱守鄄城，復徵陶謙，拔五城，遂略地至東海。還過郯，謙將曹豹與劉備屯郯東，要太祖。太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。會張邈與陳宮叛迎呂布，郡縣皆應。荀彧、程昱保鄄城，範、東阿二縣固守，太祖乃引軍還。

布到，攻鄄城不能下，西屯濮陽。太祖曰：“布一旦得一州，不能據東平，斷亢父、泰山之道乘險要我，而乃屯濮陽，吾知其無能為也。”遂進軍攻之。布出兵戰，先以騎犯青州兵。青州兵奔，太祖陳亂，馳突火出，墜馬，燒左手掌。司馬樓異扶太祖上馬，遂引去。未至營止，諸將未與太祖相見，皆怖。太祖乃自力勞軍，令軍中促為攻具，進復攻之，與布相守百餘日。蝗蟲起，百姓大餓，布糧食亦盡，各引去。

邊讓是誰？邊讓除留浚儀人，是和孔融齊名的大名士。

《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十》：（孔）融由是顯名，與平原陶丘洪、陳留邊讓齊聲稱。

《後漢書·列傳·文苑列傳下》記載邊讓“少辯博，能屬文。作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。”這個評價，和孔融齊名是不過分的。

大將軍何進聽說邊讓很有才能，想徵辟他，又怕他不就徵辟，發了一道軍事徵召，才把邊讓強行帶到自己身邊。何進對邊讓很不錯，而且在大將軍府上，他得與孔融、王朗相交，還深得議郎蔡邕的尊敬。在蔡邕等人的推薦下，邊讓屢屢得到升遷，最後出任九江太守。初平中年，天下大亂，邊讓辭官回到老家。自恃才氣，不肯屈服曹操，還多次對曹操有輕侮之言。曹操不能忍，就殺了他。讓曹操著實沒有想到的是，殺邊讓的代價是極其巨大的。曹操差點丟失了整個大本營。

田餘慶先生說，兗州士大夫從邊讓事件中深感悲哀和恐懼，於是“士林憤痛，人怨天怒，一夫奮臂，舉州同聲”，以致使曹操“躬破于徐方，地奪於呂布”。顯然，這不是個別人興風作浪，而是站在邊讓一起的兗州世家大族向曹操發動了突然襲擊．曹操面臨著一場始料所不及的激烈鬥爭。

袁紹的檄文中說，邊讓死後。從此官員怨憤痛恨，民怨更加厲害，一個人振臂一呼，整個州都群起響應，所以在徐州被打敗，土地讓呂布奪取，逃到東部故鄉，沒有立足之地。這基本是真的。

袁紹說他這個時候幫了曹操一把，對曹操有大恩，這也是真的。

初，清河朱靈為袁紹將。太祖之徵陶謙，紹使靈督三營助太祖，戰有功。紹所遣諸將各罷歸，靈曰："靈觀人多矣，無若曹公者，此乃真明主也。今已遇，復何之？"遂留不去。所將士卒慕之，皆隨靈留。靈後遂為好將，名亞晃等，至後將軍，封高唐亭侯。

《三國志·魏書·徐晃傳》

至於袁紹的虐待楊彪，其本質表面看是和表讓是一樣的，但也有些許的不同。楊彪出生和袁紹一樣，是東漢“四世五公”的大家族，其先祖也是透過軍功而發達的，到了後期漸漸轉至以治學為其特長了，這就是弘農楊氏。其在東漢的先輩，最出名的就是那位說出“天知地知，你知我知”的“三知”太守楊震。

在這樣的家族出生，楊彪很自然的做到了三公的司空、司徒、太尉等職。建安元年，楊彪跟著天子一起來到許都。在天子大會群臣的宴會上，曹操見楊彪臉色不對，怕自己像董卓一樣被除掉，就趕緊找藉口溜了。沒過多久，楊彪被隨便找了個理由罷官。

時天子新遷，大會公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐於此圖之，未得宴設，託疾如廁，因出還營。彪以疾罷。

建安二年（197年）在壽春稱帝，建號仲氏，置公卿，祠南北郊。楊彪因為和袁術有姻親關係，而被折磨治罪。

時袁術僭亂，操託彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以大逆。

營救楊彪的不但有孔融，還有荀彧等人。最後，孔融等人據理力爭和全力營救下，更重要的是，曹操實在找不出什麼口實，只好放了他。

《三國志·魏書·滿田牽郭傳》：故太尉楊彪收付縣獄，尚書令荀彧、少府孔融等並屬寵：“但當受辭，勿加考掠。”寵一無所報，考訊如法。數日，求見太祖，言之曰：“楊彪考訊無他辭語。當殺者宜先彰其罪，此人有名海內，若罪不明，必大失民望，竊為明公惜之。”太祖即日赦出彪。

值得注意的是，曹操在早先還嚴詞拒絕過袁紹要他殺掉楊彪、孔融等人的請求。沒想到，沒過幾年，把這些人一個個都修理或者除掉了。

魏書曰：袁紹宿與故太尉楊彪、大長秋梁紹、少府孔融有隙，欲使公以他過誅之。公曰："當今天下土崩瓦解，雄豪並起，輔相君長，人懷怏怏，各有自為之心，此上下相疑之秋也，雖以無嫌待之，猶懼未信；如有所除，則誰不自危？且夫起布衣，在塵垢之間，為庸人之所陵陷，可勝怨乎！高祖赦雍齒之讎而群情以安，如何忘之？"紹以為公外託公義，內實離異，深懷怨望。臣松之以為楊彪亦曾為魏武所困，幾至於死，孔融竟不免於誅滅，豈所謂先行其言而後從之哉！非知之難，其在行之，信矣。

裴松之在這段史料上付了一條神回覆，他說：楊彪幾經折磨，差點被殺，孔融直接被誅滅，那曹操之前那些義正言辭保護他們的說辭不就顯得“說起來容易，做起來難嗎”？我差點就信了他。

其實，曹操保護楊彪、孔融等人和殺他們都不衝突，只有理解一切的出發點是利益，就很好理解了。

連田餘慶先生說，歷史現象真是紛繁複雜。我們看，頭等的世家大族楊彪、孔融進入了曹操的翅膀底下，代表世家大族政治利益的袁紹則要求曹操殺掉他們，而曹操反而以“公義”的名義保全了他們的性命（曹操後來殺孔融，殺楊修，那是另一個階段的具體條件下的鬥爭，當別論）。這種現象，說明世家大族並不是完全一致，也說明在曹操和袁紹的營壘中，都是你中有我，我中有你。世家大族內部的矛盾，提供了一個缺口，便利了曹操戰勝袁紹．不過曹操要比較明確地意識到這一點並加以利用，那還需要一個實踐過程。[1]

不得不說，這一部分的指責不管從道義上來講，還是事實上來講，曹操都是不佔理的，所以這也是袁紹這道檄文最站得住的地方。除了自己曾要求曹操殺掉楊彪、孔融等人的這個請求。

最後，袁紹在檄文中說，儘管曹操犯了這麼多錯，可是袁紹還是寬容他，但曹操不自量力還是想和袁紹一搏，那就來吧。這才是戰鬥前的真正檄文。

袁紹說，曹操屯兵在黃河一帶，打算以螳螂一樣的力量，擋住大車！袁紹身負漢帝的委託，威震宇宙，雄兵百萬，猛士群聚，看到敵軍，就像舉起烈火來燒蓬草，傾覆滄海沖刷一切，有什麼消滅不了？而曹操軍中將士，其中有來自於幽州、冀州的。他們的部下，都思念家鄉，對著北方流涕。剩下的那些兗州、豫州人，以及呂布、張揚的餘黨，都是受到脅迫而屈從於曹操的。只要登高擊鼓而進，揮起武器，他們就會投降，曹軍的軍隊就會土崩瓦解，袁紹就會兵不血刃地結束戰鬥。

這是忠臣肝腦塗地的時候，烈士立功的機會，怎能不把握住！！！

這一段與其說講給曹操的，還不如說袁紹是寫給自己士兵的。這段可以講是“殺人誅心”。

但是，打勝仗僅僅憑一道慷慨激昂的檄文是不夠的。曹操很快，給袁紹在官渡補上了這深深的一課。

附文

01從《為袁紹檄豫州文》

左將軍領豫州刺史郡國相守：蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後立非常之功。夫非常者，固非常人所擬也。曩者，強秦弱主，趙高執柄，專制朝權，威福由己；時人迫脅，莫敢正言；終有望夷之敗，祖宗焚滅，汙辱至今，永為世鑑。及臻呂后季年，產祿專政，內兼二軍，外統梁、趙；擅斷萬機，決事省禁；下陵上替，海內寒心。於是絳侯、朱虛，興兵奮怒，誅夷逆暴，尊立太宗，故能王道興隆，光明顯融：此則大臣立權之明表也。

司空曹操：祖父中常侍騰，與左悺、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民；父嵩，乞匄攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺醜，本無懿德，犭票狡鋒協，好亂樂禍。幕府董統鷹揚，掃除凶逆；續遇董卓，侵官暴國。於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用；故遂與操同諮合謀，授以裨師，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，輕進易退，傷夷折衄，數喪師徒；幕府輒復分兵命銳，修完補輯，錶行東郡，領兗州刺史，被以虎文，獎蹙威柄，冀獲秦師一克之報。而操遂承資跋扈，恣行兇忒，割剝元元，殘賢害善。故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名；直言正色，論不阿諂；身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重；一夫奮臂，舉州同聲。故躬破于徐方，地奪於呂布；彷徨東裔，蹈據無所。幕府惟強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席捲起徵，金鼓響振，布眾奔沮；拯其死亡之患，復其方伯之位：則幕府無德於兗土之民，而有大造於操也。

後會鑾駕返旆，群虜寇攻。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局；故使從事中郎徐勳，就發遣操，使繕修郊廟，翊衛幼主。操便放志：專行脅遷，當御省禁；卑侮王室，敗法亂紀；坐領三臺，專制朝政；爵賞由心，弄戮在口；所愛光五宗，所惡滅三族；群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮；百僚鉗口，道路以目；尚書記朝會，公卿充員品而已。

故太尉楊彪，典歷二司，享國極位。操因緣眥睚，被以非罪；榜楚參並，五毒備至；觸情任忒，不顧憲綱。又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以聖朝含聽，改容加飾。操欲迷奪時明，杜絕言路，擅收立殺，不俟報國。又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。至令聖朝流涕，士民傷懷！操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。

身處三公之位，而行桀虜之態，汙國害民，毒施人鬼！加其細緻慘苛，科防互設；罾繳充蹊，坑阱塞路；舉手掛網羅，動足觸機陷：是以兗、豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。歷觀載籍，無道之臣，貪殘酷烈，於操為甚！

幕府方詰外奸，未及整訓；加緒含容，冀可彌縫。而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲摧撓棟樑，孤弱漢室，除滅忠正，專為梟雄。往者伐鼓北征公孫瓚，強寇桀逆，拒圍一年。操因其未破，陰交書命，外助王師，內相掩襲。故引兵造河，方舟比濟。會其行人發露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。耳乃大軍過蕩西山，屠各、左校皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘醜，消淪山谷。於是操師震懾，晨夜逋遁，屯據敖倉，阻河為固，欲以螳螂之斧，御隆車之隧。

幕府奉漢威靈，折衝宇宙；長戟百萬，胡騎千群；奮中黃育獲之士，騁良弓勁弩之勢；幷州越太行，青州涉濟漯；大軍泛黃河而角其前，荊州下宛葉而掎其後：雷霆虎步，若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海以沃熛炭，有何不滅者哉？又操軍吏士，其可戰者，皆出自幽冀，或故營部曲，鹹怨曠思歸，流涕北顧。其餘兗豫之民，及呂布張楊之餘眾，覆亡迫脅，權時苟從；各被創夷，人為仇敵。

若回旆方徂，登高岡而擊鼓吹，揚素揮以啟降路，必土崩瓦解，不俟血刃。方今漢室陵遲，綱維弛絕；聖朝無一介之輔，股肱無折衝之勢。方畿之內，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑恃；雖有忠義之佐，脅於暴虐之臣，焉能展其節？又操持部曲精兵七百，圍守宮闕，外託宿衛，內實拘執。懼其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會，可不勖哉！

操又矯命稱制，遣使發兵。恐邊遠州郡，過聽紿與，違眾旅叛，舉以喪名，為天下笑，則明哲不取也。即日幽並青冀四州並進。書到荊州，便勒現兵，與建忠將軍協同聲勢。州郡各整義兵，羅落境界，舉武揚威，並匡社稷：則非常之功於是乎著。

其得操首者，封五千戶侯，賞錢五千萬，部曲偏裨將校諸吏降者，勿有所問。廣宜恩信，班揚符賞，佈告天下，鹹使知聖朝有拘迫之難。如律令！

02《十二月己亥令》

魏武故事載公十二月己亥令曰：

"孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言'漢故徵西將軍曹侯之墓'，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。後領兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術僣號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言'曹公尚在，未可也'。後孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。論語云'三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣'，夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：'臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！'胡亥之殺蒙恬也，恬曰：'自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。'孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及【子植】子桓兄弟，過於三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：'顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。'孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有金縢之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。孤聞介推之避晉封。申胥之逃楚賞，未嘗不捨書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克強，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。"

參考資料

[1]田餘慶.秦漢魏晉史探微