1856年9月，北王韋昌輝率3000兵馬突襲東王府，誅殺東王楊秀清，完成洪秀全“勤王”使命。接著，韋昌輝濫殺無辜，大肆逮捕、屠殺東王親信，天京事變擴大化，人心惶惶。濫殺無辜，翼王石達開無法忍受，便從武昌前線趕回來，試圖阻止韋昌輝屠殺。結果，韋昌輝殺紅了眼，石達開感受到威脅，便連夜逃離天京；韋昌輝則率兵血洗翼王府，還圍攻天王府，天京事變達到高潮。

韋昌輝濫殺無辜，導致天京事變擴大化，兩萬餘精銳死於內鬥，太平天國由盛轉衰，縱使陳玉成、李秀成等英才力挽狂瀾，也無濟於事。那麼，如果石達開遵守協議，按時從武昌率兵回京“勤王”，能否阻止韋昌輝濫殺無辜呢？要知道，韋昌輝、石達開是盟友，一起策劃除掉楊秀清，只是石達開沒及時回來。

李秀成在《自述書》中說：“北王與翼王不服，君臣有別，東欲專尊，後北王與翼王計殺東王。北王與翼王密議，殺東王一人，殺其兄弟三人，原清、輔清而已，除此以外，俱不得多殺。”可知，石達開與韋昌輝有協議，要除掉東王楊秀清。

聯合除掉楊秀清，自然不是李秀成所說的“君臣有別，東欲專尊”，韋昌輝、石達開不是為洪秀全出頭，而是要維護自己手中的權力。原因很簡單，楊秀清太過囂張跋扈，動不動就表演“天父下凡”，在公開場合杖責（打屁股）韋昌輝、黃玉昆（石達開岳父）等金田起義元勳，搞得大夥都沒面子。

此外，楊秀清不斷侵奪原屬於韋昌輝、石達開等諸侯的權力、領地，動了他們的“乳酪”。例如，天京衛戍重任，本來是韋昌輝主持，後被楊秀清剝奪。石達開打下江西基地，楊秀清則派弟弟楊輔清去接管。如此，他們豈不痛恨楊秀清。

韋昌輝、石達開是盟友，一起策劃除掉楊秀清。那麼，韋昌輝從江西瑞州前線回京“勤王”時，石達開在幹嘛呢？答案是，屯兵武昌，沒有回京。李秀成在《自述書》中說：“翼王在湖北洪山，知道京城殺害許多人，同曾錦謙等狼狽趕回京師，計及免殺之事。”

韋昌輝在瑞州，石達開在武昌，兩者與天京距離差不多。如果洪秀全使者速度一樣，沿途不耽擱，他們應該同時得到“密詔”，同時回京，或者相隔不久。結果呢？韋昌輝在城內濫殺兩個月，石達開眼看事情鬧大，才從武昌前線回京。無論怎麼說，石達開違背了協議，沒有聯手行動，誅殺楊秀清。

那麼，石達開為何違反協議呢？眾說紛紜，有些人說是武昌軍情緊急，石達開無法抽身；有些則說石達開想坐山觀虎鬥，讓楊秀清、韋昌輝兩敗俱傷，自己坐享勝利果實，成為贏家。

“殺東王，及其兄弟仨，原清、輔清，其餘皆不得多殺”，這是韋昌輝與石達開之間的協議，他們並不想將事變擴大化。那麼，韋昌輝為何要濫殺呢？許多人都說是韋昌輝為了奪權，為了取代楊秀清，被權力衝昏了頭腦。筆者認為，韋昌輝確實有這想法，但並不是他濫殺之主要原因，他更多是為了自保。

殺楊秀清容易，但善後工作不好做。楊秀清，何許人也？太平天國最大實力派，手握教權、政權、軍權，黨羽、親信眾多。韋昌輝呢？只帶3000兵馬回京，東王集團留守京城的兵力都六七千；雙方力量太過懸殊，韋昌輝有壓力。更關鍵的是，楊秀清是“上帝”化身，享受“天父傳言”之權力，洪秀全為維繫拜上帝教信仰，自然不會將事變“罪名”扣在楊秀清身上。

洪秀全不承認“事變”，韋昌輝就是罪魁禍首，是殺害“上帝”使者的兇手。此時，自己手中兵馬又不多，無法震懾反對勢力；為了自保，韋昌輝只能搶先行動，放手一搏。

奉召“勤王”，從武昌率兵返回天京，石達開可以阻止韋昌輝濫殺，事變將會按照之前“協議”進行。石達開回京，“勤王”軍團實力大增，再加上回到京城的秦日綱，“勤王”軍實力碾壓東王留守天京兵馬。“勤王”軍實力強大，以傅學賢為首的東王親信不敢輕舉妄動，韋昌輝有“安全感”，自然沒有“理由”濫殺。

退一步講，就算韋昌輝權力慾望強烈，想取代楊秀清位置，他也是不敢。原因很簡單，韋昌輝濫殺無辜，會喪失人心，天怒人怨；若石達開乘機拉攏人心，東王餘黨就會擁戴翼王，韋昌輝將一無所得。可以說，韋昌輝濫殺，只能是給石達開做嫁衣，他自然不會這麼幹。李秀成評價韋昌輝，說他“見機靈便”，頭腦非常靈活，豈會做這事呢？

此外，石達開聯手韋昌輝，震懾東王餘黨之同時，向洪秀全施加壓力，讓他釋出詔書，斥責楊秀清，承認事變合法性。如此，韋昌輝更加沒濫殺之理由。

綜上所述，韋昌輝濫殺無辜，主要原因還是缺乏“安全感”，為了自保，他只能搶先行動，試圖將威脅消滅於萌芽狀態。楊秀清手握實權，麾下兵馬眾多，還是“上帝”化身。韋昌輝將其處死，洪秀全又沒釋出聖旨，北王承受之壓力可想而知。

若石達開遵守協議，及時回京，情況則不一樣。韋昌輝、石達開聯手，實力碾壓東王餘黨，誰人敢輕舉妄動呢？石達開不同意濫殺，韋昌輝自然不敢，否則就會喪失人心，給石達開做嫁衣。韋昌輝是聰明人，“見機靈便”，自然不會犯如此低階錯誤。所以，石達開遵守協議，帶兵從武昌返回天京，可以阻止韋昌輝濫殺。

參考書目：《太平天國通史》、《李秀成自述》