南韓人曾經為了證明孔子是南韓人，曾經擺出來“事實”，這些言論一出，便遭到打臉，不僅中國學者看到了感到尷尬，就連歷史愛好者看到了都會感覺到可笑。孔子作為全世界著名的思想家和教育家，孔子作為儒家學說的創立者和最大傳播者，是全世界著名的思想家和教育家。孔子出生地在今天山東地區，在世界名人評選中，位列前十，他的思想影響輻射整個東亞地區。

孔子不僅在中國受到尊敬，而且在其他國家也是美名遠揚，儒家學說在他的遊說下開花結果，當時不少的大臣與有識之士都拜在孔子門下，後世的人們為了紀念孔子不僅把孔子供奉起來，在附近建立了廟宇，還把儒家文化的精髓傳遞了下來。

南韓在高麗時代很多自經濟到文化都以中央王朝為基礎照抄，孔子思想在南韓的傳播也是自然而然。所以南韓人也也像我們一樣對孔子尊敬程度不亞於我們，每年也會舉行許多關於祭祀孔子的活動，但有一些不明真相的南韓人便天真地以為孔子是他們國家的。加上我們國家飛速發展，很多古代的儒家思想並不適用於現代的社會，所以我們也對儒家文化賦予了新的含義。南韓人認為這是我們不認可孔子的表現，便想重新定義孔子的歸屬，大言不慚地將孔子劃為南韓人。

當然南韓人也拿出史料來證明，但在國內的史學界中卻是這樣的；所謂的事實是北韓的起源是有關，古代北韓早在商朝末期就已經出現了，周武王滅商後，商朝遺臣箕子率五千商朝遺民東遷至北韓半島，聯合土著居民建立的“箕氏侯國”，但這個國家在西漢時被燕國人衛滿所滅。箕子則被視為南韓人的祖先，箕子就是中國山東人，孔子也是在山東出生的，所有通過這一點，他們便認為孔子也是南韓人，這簡直就是無稽之談。

還有一個更加令人匪夷所思的說法是，檀君是南韓人的祖先，而因為檀君曾經也征服過中原，所以說中原也是北韓的一部分，所以孔子也是北韓人。檀君本來就是神話人物，不知哪來野史中說道，檀君活了快1900歲，而且後來建立了古北韓國，甚至在他的領導下，古北韓達到了前所未有的繁華程度。這些都沒有足夠的歷史支撐，野史都算不上，和宙斯這類神話傳說有的一拼。這些觀點別說是中國的學者替南韓感到尷尬，就連線受到基礎教育知識的學生也知道這是無稽之談，但是南韓還是大言不慚地拿出來當作事實來使用，實在貽笑大方！

這些所謂的事實，在浩瀚歷史長河面前漏洞百出，無論是可以考證的歷史，還是坊間流傳的傳說，都說明這些所謂事實的虛假性，孔子是地地道道的中國人，這是任何一個國家和民族都不可以否認的，但是同時我們也應該反思自己，在越來越多的洋節日湧入中國之後，我們對於中國傳統的文化是忽視了，才導致南韓人趁虛而入發表如此文化掠奪的言論。