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南韓人曾經為了證明孔子是南韓人,曾經擺出來“事實”,這些言論一出,便遭到打臉,不僅中國學者看到了感到尷尬,就連歷史愛好者看到了都會感覺到可笑。孔子作為全世界著名的思想家和教育家,孔子作為儒家學說的創立者和最大傳播者,是全世界著名的思想家和教育家。孔子出生地在今天山東地區,在世界名人評選中,位列前十,他的思想影響輻射整個東亞地區。

孔子不僅在中國受到尊敬,而且在其他國家也是美名遠揚,儒家學說在他的遊說下開花結果,當時不少的大臣與有識之士都拜在孔子門下,後世的人們為了紀念孔子不僅把孔子供奉起來,在附近建立了廟宇,還把儒家文化的精髓傳遞了下來。

南韓在高麗時代很多自經濟到文化都以中央王朝為基礎照抄,孔子思想在南韓的傳播也是自然而然。所以南韓人也也像我們一樣對孔子尊敬程度不亞於我們,每年也會舉行許多關於祭祀孔子的活動,但有一些不明真相的南韓人便天真地以為孔子是他們國家的。加上我們國家飛速發展,很多古代的儒家思想並不適用於現代的社會,所以我們也對儒家文化賦予了新的含義。南韓人認為這是我們不認可孔子的表現,便想重新定義孔子的歸屬,大言不慚地將孔子劃為南韓人。

當然南韓人也拿出史料來證明,但在國內的史學界中卻是這樣的;所謂的事實是北韓的起源是有關,古代北韓早在商朝末期就已經出現了,周武王滅商後,商朝遺臣箕子率五千商朝遺民東遷至北韓半島,聯合土著居民建立的“箕氏侯國”,但這個國家在西漢時被燕國人衛滿所滅。箕子則被視為南韓人的祖先,箕子就是中國山東人,孔子也是在山東出生的,所有通過這一點,他們便認為孔子也是南韓人,這簡直就是無稽之談。

還有一個更加令人匪夷所思的說法是,檀君是南韓人的祖先,而因為檀君曾經也征服過中原,所以說中原也是北韓的一部分,所以孔子也是北韓人。檀君本來就是神話人物,不知哪來野史中說道,檀君活了快1900歲,而且後來建立了古北韓國,甚至在他的領導下,古北韓達到了前所未有的繁華程度。這些都沒有足夠的歷史支撐,野史都算不上,和宙斯這類神話傳說有的一拼。這些觀點別說是中國的學者替南韓感到尷尬,就連線受到基礎教育知識的學生也知道這是無稽之談,但是南韓還是大言不慚地拿出來當作事實來使用,實在貽笑大方!

這些所謂的事實,在浩瀚歷史長河面前漏洞百出,無論是可以考證的歷史,還是坊間流傳的傳說,都說明這些所謂事實的虛假性,孔子是地地道道的中國人,這是任何一個國家和民族都不可以否認的,但是同時我們也應該反思自己,在越來越多的洋節日湧入中國之後,我們對於中國傳統的文化是忽視了,才導致南韓人趁虛而入發表如此文化掠奪的言論。

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