假如沒有秦始皇統一天下，戰國七雄持續割據爭鬥，那麼後來的天下會不會像現在的歐洲一樣，一盤散沙？

好在，持續了五百多年的割據和混亂，在秦始皇手裡終結。這位傳奇帝王的最大功績便是統一六國，以及在統一後建立起一系列的制度。

比如廢除分封制，在全國推廣郡縣制；

比如實行書同文、車同軌，統一度量衡；

比如築長城、修直道馳道、興建水利工程，等等。

古代中國兩千多年的基礎，都是在這時奠定的，“千古一帝”真不是吹的。令人嘆惋的是，雖然秦始皇生前取得了前所未有的成就，可他一死，大秦帝國的一切就土崩瓦解了。

他究竟是怎樣一個人呢？來看看他作為凡人的某些面。

1、發明了“皇帝”稱號

天下一統了。面對這前所未有的大功績，嬴政不願意再和那些被他打敗的六國君主共用“王”的稱號了，他迫切需要一個全新的稱號來彰顯自己。

秦王政？不夠響亮。

大秦的重臣們翻閱古籍，向嬴政獻了“泰皇”這兩個字，他們說：“古代有天皇、地皇、泰皇，泰皇最為尊貴。臣等提議把‘王’改成‘泰皇’。”

嬴政想“泰皇”早有人用過了，他需要一個全新的稱號，於是就取了“泰皇”的“皇”字和上古五帝的“帝”字，發明了一個獨一無二的“皇帝”稱號。

這就是秦始皇，遇事不決喜歡詢問大臣，但又有自己的主張。正是這樣的強人，才可把控龐大的大秦帝國。

秦始皇的“手辦”

發明了“皇帝”稱號，不夠。

他還把以前人人都能自稱的“朕”，規定成只有他才能用的字眼；把“璽”字也獨佔了，本來普通人的印章皆可稱為“璽”，現在只有皇帝的印章才能稱為“璽”。

索性，連諡號制度也廢除了。諡號，是下一代對上一代統治者一生功過的評價。嬴政不能忍受這種評頭論足，就廢除了諡號，建立了一種新的制度，什麼呢？

按照世代來計算的制度。他自己是始皇帝，他的後代是二世皇帝、三世皇帝……一直到萬世。

可見，他求新求變，也有獨斷專行的一面。

2、羨仙、求仙

能夠在亂世一統天下的人，必定不是凡人吧？

應該是天地間的至尊。也許秦始皇也是這麼想的，所以在他統一天下後兩年，就在泰山舉行了封禪大典。封，是在泰山頂祭天；禪，是在泰山腳祭地。在古人看來，只有統治天下、開創盛世的天子才有封禪資格。

秦始皇舉行了封禪大典，以此認定自己是天地至尊。他應該對自己的功績相當自信，不僅封禪，還在山上立了許多為自己歌功頌德的石碑。

雖然在心理和輿論上認定自己是天地至尊，似乎是不老不死的，但這都只是美好的願景。秦始皇再偉大，也只是個凡人，只要是人就有生老病死。

有沒有辦法，可以不老不死？

秦始皇也許意識到光是認定至尊的地位還不夠，他需要真的不老不死、成仙才行。

於是，他聽從方士的建議，避免在人前露面，不讓人知道自己的藏身之處，以保留仙氣；

於是，他受到齊國人徐福的蠱惑，給了徐福大筆財富去東海求取長生不老藥。

你說秦始皇是盲目相信神仙的嗎？也不完全是。他有時候很理性，看到靈星祠沒什麼效果，就關閉了它。

崇拜神仙的力量，是那個時代人的通病。秦始皇也難以免俗地追求神仙之事，渴望長生不老，但他的這種追求背後，更大的可能是想延續自己的偉大功績：

已經有了前所未有的功績，假如可以長生不老，能做的就不止於此。還能有多偉大？這種想象刺激著秦始皇求仙。

可以說，這些正是凡人常有的慾望和弱點。

透過這些事件，我們似乎可以看到，這位建立了大功業的千古一帝，也是有著諸多人的慾望和弱點的普通人，是有血有肉的凡人。

3、凡人嬴政

由於秦始皇滅了六國，恨他的人不在少數。又由於秦朝的人沒來得及寫本朝的史書，於是在滅亡的六國後人史家的筆下，秦始皇有著比較負面的形象和太多的謠言。

至於民間，結合秦始皇追求神仙的事蹟，幾乎將他也傳說成了神仙。

有人貶低，有人神化。

現在，有一個作者試圖撇開謠言和神話，把秦始皇還原成一個人，從人的情感心理的角度去分析秦始皇其人。

這個作者就是享有盛名的華裔作家陳舜臣。

陳舜臣寫的《秦始皇：大秦帝國啟示錄》

他把秦始皇當成一個凡人、普通人來寫，對史料進行篩選串聯和適當的推理，又補充了人物的心理活動，試圖藉助文學的手段還原一個有血有肉的嬴政。

我的這篇文章就是梳理了他寫的《秦始皇：大秦帝國啟示錄》這本書，裁剪出了秦始皇作為一個普通人的兩個側面：發明“皇帝”稱號，是因為他求新求變又獨斷；羨仙、求仙，是因為他有凡人的慾望，不是沒有弱點的完人。

從普通人的視角去還原秦始皇其人，剖析他的人性與弱點，既沒有貶低他、也沒有神化他。作家陳舜臣就是本著這樣的理念寫了秦始皇。

他寫的《秦始皇：大秦帝國啟示錄》這本書（天津人民出版社出版）既是人物傳記又是先秦史，透過勾勒秦始皇的形象來重現那個時代的面貌，很值得一看，推薦給大家。