我們在看古裝劇的時候，總會看到這樣的場景，大臣或者太監拿著皇帝的聖旨，高聲唸到：“奉天承運，皇帝詔曰”，然後開始說內容，而這句話似乎成了聖旨的標準開場白，而事實是，影視劇拍錯了，聖旨不是這麼唸的。

奉天承運，皇帝詔曰這句話的發明者是明太祖朱元璋，他定都南京之後，將南京改為了應天府，將商議朝政的地方改為了奉天殿，而朱元璋自己也自稱為奉天承運皇帝，所以這句話應該這麼念：“奉天承運皇帝，詔曰”。

其實聖旨的開頭，歷朝歷代也有不同，秦漢時期的聖旨是以“皇帝詔曰”開頭，南北朝時期的聖旨是以“應天順時，受茲明命”為開頭，唐朝聖旨的開頭是“門下，天下之本”，元朝的聖旨有兩種開頭，一種是“長生提天的氣力裡，大福廕的祐祝裡皇帝聖旨”，另一版本是“上天眷命皇帝聖旨”。

明朝並不是所有的聖旨都採用奉天承命皇帝詔曰來開頭，其實還有制曰和敕曰。每一種說法都有不同適合的場合。

詔曰是昭告天下。

凡是重大的政事需佈告天下臣民的，才會使用奉天承運皇帝詔曰。比如皇帝登基普告天下或者冊封皇后、冊封太子普告天下等情形。

制曰是皇帝表達皇恩，宣示百官的時候使用的。

凡是聖旨當中表達皇恩浩蕩的，都以奉天承運皇帝，制曰開頭，制曰只為了宣示百官之用，並不下達於普通百姓，所以影視劇中大臣遇到的聖旨，一般應以制曰開頭。

敕曰是告誡的意思

皇帝在給官員加官進爵的時候，告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲，勿要驕傲自滿。

聖旨的顏色其實不只是黃色，什麼顏色都有，通常情況下多彩聖旨頒發給五品以上官員，發i給五品以下官員的聖旨顏色單一，為純白綾。最高等的是七色聖旨。同時聖旨的軸柄質地也是按官員品級不同而有嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四、五品為黑牛角軸。關於聖旨的長度歷代並沒有硬性的規定。

另外，皇帝下的命令叫“諭”，對某一個問題的回覆叫“旨”，釋出的公告叫“詔”，正常的搭配是“傳諭”、“請旨”、“下詔”。

這回知道熒幕中的歷史影視劇，是有多麼誤導人了吧。