距今五千年的良渚文化，是遠古中國考古文化中一顆璀璨的明珠。他到底屬於何人？從後世的記載和基因檢測來看，良渚文化屬於百越先民。但是我發現，其實苗族先民也曾南下良渚，與百越人共同生存。最後隨著遷三苗於三危，他們中的部分人和縉雲氏一起被遷到了甘肅。這中間究竟發生了什麼呢？

苗族古歌記載苗族戰敗南下

苗族的一個支系，西部苗族，號稱是蚩尤後人，原居山東平原地區，戰敗後南下，後又被舜帝遷於三危。許多人都認為，苗民南下建立的國家在鄱陽湖和洞庭湖之間的地區，我不否認這是三苗國的穩定區域，但是從一個故事來看，他們確實南下良渚。

西部苗族有一個根支耶勞、革繆耶勞和耶玖逼蒿的故事，裡面提到，他們在北方黃河邊的平原地，遇到了連年的戰亂，被沙族（黃帝部落）打敗，於是他們向南方遷徙。沙族又追殺過來，他們只好過了長江，到了江南。苗族古歌的原文就是“江南”，後世的“江南”也許就是沿用的遠古的說法。他們在江南又找到了一個大平原。

按照中國的地理，黃河流域華北平原的南方，過了長江就是長江中下游平原。也就是現在的浙江、江蘇、上海一帶。他們在這裡又獲得了土地，然後在這裡繁衍生息。他們可以算是較早的一批“衣冠南渡” 的人了。

從考古來說，長江中下游平原有良渚文化，良渚文化所在的江蘇浙江一直有人居住，他們屬於百越民族，也就說苗族先民遷徙到良渚文化所在的地區時，這個地區已經有人了。他們其實是在別人的領地找了一塊地方生存。從苗族古歌的來看，他們到的時候荒蕪人煙。這應該是戰亂饑荒之後，部分地區成了無人區。典籍也記載，神農氏末期，諸侯互相爭鬥，那個時候的情況應該與春秋戰國差不多。秦朝滅亡漢朝建立時，全國窮的到了給劉邦湊齊顏色相同的馬都困難的地步，人口大量減少。原始社會更經不起戰亂。苗族古歌提到的到了江南找到沒有人煙的平原是完全合理的。

苗族落腳會稽山

那麼他們到底在哪裡呢？浙江會稽山，古稱茅山，或者是苗山。茅是西部苗族的自稱，現在翻譯成阿卯，會稽山下，可能就是這支苗族的落腳地。

苗族古歌講到他們在這裡修建了“水圍城”，還修起了高樓。高樓有多高就不知道了，也許只有兩樓而已……對應考古，距今五千年前，浙江江蘇有良渚文化，位於浙江的良渚古城遺址，確實是一座水圍城。從考古結果來看，良渚古城外有一道河流，河流外又有道路，道路外還有河流。一共有三道河流。

據考古這個城可能是在距今五千三百年左右建起來的，神農氏末期，大概在距今四千七百年。這個城更可能不是苗族先民建立的。只是在他們與當地百越人混合了，而且可能參與過水圍城的修繕，所以說這個城市他們建的。其他故事也提過，苗族建城是石頭城，良渚古城是夯土城，良渚古城的最初建立者應該不是苗民。

浙江越人歸順黃帝

黃帝統一天下，浙江、江蘇也在其中，兩地流傳著很多黃帝南巡，嫘祖教人養蠶的傳說。浙江杭州和江蘇蘇州都號稱嫘祖故里，良渚古城就位於浙江杭州。所以杭州可能是當時南方地區的一箇中心。紹興會稽山離杭州也非常近，也應該在良渚古城的主人的管轄之下。這一支苗族雖然遠離中原，但最終還是歸降黃帝。

也許有人覺得他們自稱有自己的地與投降黃帝很矛盾，其實也不矛盾。黃帝的時代頒佈了第一個土地管理制度叫井田制，井田制是土地公有制度。耕種的人按戶頭來分田，均分給每一戶，可以說耕者有其田。就算苗民向黃帝投降還是會有自己的土地。

三苗國與縉雲氏曾結盟

除了這些資訊以外，苗族古歌寫的後續的故事，加上漢族的記載，也在指向他們曾經居住在良渚文化所在地。這裡就要提到遷三苗於三危了。有的網友可能認為三苗國並不在浙江，如果苗族先民去了浙江又如何被遷徙到三危呢？

說到遷三苗於三危，就要從良渚古城的疑似主人縉雲氏說起。史書記載，黃帝夏官，為縉雲氏，是南方之官。在浙江縉雲縣，當地的人認為那裡是縉雲氏的封地。縉雲縣到良渚古城有一百多公里的距離。縉雲氏本來也不是良渚的原住民，他只是奉命到南方赴任，史書記載他為炎帝后裔，縉雲縣人傳說從陝北被分封而來。黃帝成龍登天的傳說有眾多地點，縉雲也是其中之一。

所以可能縉雲氏的封地在縉雲縣，縉雲氏的領袖在良渚古城。按照當時的制度，良渚古城內還會住著縉雲氏手下來自不同部落的其他官員，這裡面就可能有來自會稽地區的苗族首領。縉雲氏所任夏官，管刑罰也管軍事，相當於後世的司法部長加兵部尚書。

在堯帝當政，舜帝攝政時，舜帝去除四凶。《史記.五帝本紀》中的記述是：帝鴻氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“窮奇”、顓頊氏之不才子“檮杌”，以上合稱“三兇”，加上縉雲氏之不才子“饕餮”合稱“四凶”。並且遷三苗於三危。三危在現在的甘肅三危市、天水一帶。書中沒有交代縉雲氏被驅逐到哪裡去了，但甘肅的民間傳說講，三苗王與其部眾幾萬人被押送到三危，而三苗王叫縉雲子，也就是說，被遷徙的時候縉雲氏是三苗的首領。

《舜典》裡也記載是:“三苗，國名，縉雲氏之後，為諸侯，號饕餮。

但三苗的具體地望與良渚所在地確實有差別，

《戰國策》 記載:"昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。"

這是指整個苗蠻集團的活動地域，彭蠡、洞庭就是後世的江西鄱陽湖、湖南湖北交界的洞庭湖，衡山是《水經注·汝水》中提及的在雉縣(今河南南召縣南)界的雉衡山，文山地望不詳，但可知堯舜禹伐三苗以前，苗蠻集團的居地範鑿在洞庭、鄱陽湖之間，北界在伏牛山南麓，包括了整個南陽盆地。”良渚文化位於江西東部的江蘇，浙江等地。在文獻中，三苗與縉雲氏也是分開敘述。

這裡面涉及到遠古的部落聯盟的制度問題。三苗和縉雲氏，不一定在每個時段，都是聯盟的。在堯帝時才有三苗這個說法，它是由九黎遺民新建的聯盟。《戰國策》記載的地方，是三苗長期穩定的疆域，縉雲氏有可能是因為與舜帝作對，臨時與三苗結盟，同時被舜帝收拾的共工、歡兜等人，也可能就在這個時候與三苗結盟。才有了《山海經》中歡兜生苗民的記載。

悲催的苗族先民，躲避戰亂南下，過了幾百年富貴日子（良渚文化的文物顯示良渚地區的人富的流油）數百年後又因為對抗舜帝獲罪被一起押送到西北。