輝縣市北雲門鎮後凡城村東南，是一片平凡無奇的平坦農田，但這看似平凡的土地，在西周時期，卻是諸侯國凡國的都城，又同一場驚天地、泣鬼神的忠臣壯舉有密切關係。

一、凡國開國

公元前1046年，武王伐紂，滅商建周，大封諸侯，將立下大功的四弟周公姬旦封於魯國，公爵，都城於今山東省曲阜市，周公留於鎬京輔政，長子伯禽就國，典章禮儀、一應所用同天子一樣，代天子掌管東方諸侯。周公次子伯羽，又名君陳，跟隨周公留於鎬京，代代承繼周公封號及官職。周公三子伯瞵，庶出，封於凡國，伯爵，通稱凡伯，都城於今河南省輝縣市北雲門鎮後凡城村東南，歷代凡伯都在鎬京兼任司寇，管理刑罰。

1.《左傳·魯僖公廿四年》：凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。

2、《史記·魯周公世家》：周公卒，子伯禽固已前受封，是為魯公。《司馬貞索隱》：周公元子就封於魯，次子留相王室，代為周公。其餘食小國者六人，凡、蔣、邢、茅、胙、祭也。

3、《尚書·周書·君陳序》：周公既沒，命君陳分正東郊成周。

4、王國維《今本竹書紀年疏證·周成王十一年》：王命周平公治東都。周平公即君陳，周公之子，伯禽之弟。

5、周公後代所編族譜《元聖裔周氏族譜》載：“元聖周公，諱旦，文王第四子，武王同母兄弟也。佐武王定天下，肇封於魯，未就封，留相王室，食邑岐周，後相王位，冢宰建官立政，制禮作樂。薨諡曰“文”，唐追尊公為“先聖”，宋追封“文憲王”。生子八，長子伯禽，就封於魯；次子伯羽（《汲冢竹書紀年》名君陳），襲周公爵；三子伯瞵，封凡；四子伯齡，封蔣；五子伯羿，封邢；六子伯翂，封茅；七子伯翅，封胙；八子伯翔，封祭”。

凡伯就國後，依分封制的規定，興工大建國都凡城，城牆、宮殿、鐘鼓樓、道路、學宮、廟宇、商市、兵營、牢獄，一應俱全，宏偉壯麗，氣象萬千。凡伯正式行凡國開國大典，於議政殿正式登基，面南而坐，就國君大位，眾臣一齊三叩九拜，齊呼：“吾君千歲、千歲、千千歲——” 凡伯依遵《周禮》諸侯之規，食用七鼎五簋，樂舞“六佾”，即三十六名美女，排成六六之列。又分封親族、功臣至各鄉作“卿大夫”。各鄉“卿大夫”又遵《周禮》，分封親族、功臣至各村作“士”。各級君臣嚴守《周禮》，各鄉“卿大夫”食用五鼎四簋，樂舞“四佾”，即十六名美女，排成四四之列，各村之“士”食用三鼎二簋，樂舞“二佾”，即四名美女，排成二二之列。凡國農工商學，各有所成，秩序井然，一片大治之象。

二、凡伯刺周厲王

漢朝人為《詩經》所作的註解《毛詩序》記載了兩代凡伯捨身刺暴君的歷史。

周厲王姬胡貪慾無限，暴虐無道，民怨沸騰。當時的凡伯世襲祖職，在朝中任職司寇，剛直不阿，坦蕩敢言，見厲王毫無改正之意，毅然作詩《板》，譴責諷諫：

上帝闆闆，下民卒癉，出話不然，為猶不遠。 靡非管管，不實於亶，猶之未遠，是用大諫。

天之方難，無然憲憲，天之方蹶，無然洩洩。辭之輯矣，民之洽矣，辭之懌矣，民之莫矣。

我雖異事，及爾同僚，我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑，先民有言，詢當芻蕘。

天之方虐，無然謔謔，老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔，多將熇熇，不可救藥。

天之方懠，無為夸毗，威儀卒迷，善人載屍。民之方殿屎，則莫我敢葵，喪亂蔑資，曾莫惠我師。

天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易，民之多闢，自無立闢。

價人維蕃，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城，無俾城壞，無獨斯畏。

敬天之怒，無敢戲豫，敬天之渝，無敢驅馳。昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾遊衍。

譯文：

上帝昏亂背離常道，下民受苦多病辛勞。

說出話兒太不像樣，作出決策沒有依靠。

無視聖賢剛愎自用，不講誠信是非混淆。

執政行事太沒遠見，所以要用詩來勸告。

天下正值多災多難，不要這樣作樂尋歡。

天下恰逢禍患騷亂，不要如此一派胡言。

政令如果協調和緩，百姓便能融洽自安。

政令一旦墜敗渙散，人民自然遭受苦難。

我與你雖各司其職，但也與你同僚共事。

我來和你一起商議，不聽忠言還要嫌棄。

我言切合治國實際，切莫當作笑話兒戲。

古人有話不應忘記，請教樵夫大有裨益。

天下近來正鬧災荒，不要縱樂一味放蕩。

老人忠心誠意滿腔，小子如此傲慢輕狂。

不要說我老來乖張，被你當作昏憒荒唐。

多行不義事難收場，不可救藥病入膏肓。

老天近來已經震怒，曲意順從於事無補。

君臣禮儀都很混亂，好人如屍沒法一訴。

正在呻吟受苦，我今怎敢別有他顧。

國家動亂資財匱乏，怎能將我百姓安撫。

天對萬民誘導教化，像吹壎篪那樣和洽。

又如璋圭相配相稱，時時攜取把它佩掛。

隨時相攜沒有阻礙，因勢利導不出偏差。

民間今多邪僻之事，徒勞無益枉自立法。

好人就像籬笆簇擁，民眾好比圍牆高聳。

大國猶如屏障擋風，同族宛似棟樑架空。

有德便能安定從容，宗子就可自處城中。

莫讓城牆毀壞無用，莫要孤立憂心忡忡。

敬畏天的發怒警告，怎麼再敢荒嬉逍遙。

看重天的變化示意，怎麼再敢任性桀傲。

上天意志明白可鑑，與你一起來往同道。

上天懲戒無時不在，伴你一起出入遊遨。

凡伯詩中的“不可救藥”四字成中華成語。

唐太宗李世民讀《詩經》，看到凡伯“板”詩和召公“蕩之什”詩，感慨忠臣義舉，寫下“疾風知勁草，板蕩識忠臣。”

看到凡伯諫詩，周厲王對凡伯百般責難恐嚇。凡伯見周厲王真正不可救藥，思先祖文王、武王披肝瀝膽、冒矢建國，姬家天下將葬於厲王之手，憤而決定刺殺厲王。

經過精心準備，凡伯懷揣當時最鋒利的青銅短劍，在一次朝會中，一躍而起，閃電般直刺周厲王心窩而去！

周厲王自幼練得武功有成，見勢不妙，飛身後退，躲過凡伯之劍，龍袍“嚓！”的一聲被刺開一個大口！侍衛群起，拿住凡伯。

凡伯見行刺不能成功，不停大罵周厲王。周厲王下令，用青銅大鼎烹炸凡伯，凡伯仍大罵不停，厲王又令割掉凡伯舍頭，割斷凡伯喉管。

大鼎之下，烈火熊熊，大鼎之中，沸油滾滾，劊子手將凡伯高高吊起，幾落幾升，烹炸至死。

周厲王又下令廢去凡國，成千上萬的御林軍揮戈彎弓，惡叫喊殺，不分男女老幼，戈砍箭射，車輾馬踏，凡國國都登時死傷遍地，血流成河，凡城官民，除少數逃脫外，悉數被殺。

御林軍又到處搜尋凡伯妻兒，不見蹤影，又下令燒燬凡伯宮殿，拆掉凡城城牆，廢去凡國。

北雲門一帶血流成河，只有凡伯的一個兒子及少數人逃出包圍，于山中躲避追捕，保住性命。

直到公元前841年，國人忍無可忍，暴動反抗，周厲王逃跑，天下諸侯共推共國（輝縣市區）國君共伯和代行王政，共伯和既為伸張正義，又因鄰國之誼，下令找到凡伯的兒子，恢復凡國。

三、凡伯刺周幽王

以後歷代凡伯，都繼承了剛直不阿、敢言敢諫、忠正愛民的祖風。西周末年，周厲王的孫子周幽王又妄行無道，殘暴非常，寵用奸臣，甚於其祖。當時的凡伯又發揚祖風，犯顏直諫，斥昏罵奸，力圖挽救大周江山，毅然寫詩《召旻》獻於周幽王，希望其改弦易轍。

周幽王仍我行我素，變本加厲，昏暴無度，凡伯最後又怒刺周幽王，《毛詩序》寫道“凡伯刺幽王，大壞也。”大概又一次被烹殺。

四、凡國亡國

春秋初期，凡國繼續存在，《左傳·魯隱公七年》記載，一個少數民族“戎人”的首領到王城朝見周王，凡伯為王室公卿，收了戎人的財禮卻未以貴賓之禮款待，得罪戎人。公元前716年，凡伯奉王命出使魯國，返回時經過楚丘(山東曹縣東南)，遭到戎人的襲擊和劫持。

此時的凡伯與前幾代凡伯作風截然不同，大概是受時代侷限，吸取前代犯言直諫屢被烹殺的教訓，開始隨波逐流，得過且過，貪汙受賄，甚至收禮不辦事？

此後，凡伯不見於《春秋》經傳，凡國可能就在春秋中期被懷恨在心的戎人所滅。

現河南省輝縣市北雲門鎮後凡城村東南的田野之中，凡國國都凡城的城牆地基仍存，被定為河南省文物保護單位，附近有村姬家寨、周圪壋，都因凡國而得名。“北雲門”之名也源於西周，因當時最流行的歌頌黃帝的歌舞《雲門》而得名，

一部分凡伯後代、凡國百姓以凡為姓，《中國古今姓氏大辭典》中寫道：“凡姓，以國為氏，系出姬姓。凡國故城在今河南省輝縣市北雲門鎮後凡城村。”