西方歷史學家克羅齊說：一切歷史都是當代史。因為歷史都是以當代人的話語權來解釋的，它或許體現的是古代的事實，但一定是現代人的意志，這是歷朝歷代、古今中外都不變的真理。與此同時，全球的歷史還是一個互相聯絡的有機體，國與國之間的歷史有著不小的聯絡：埃及境內出土“調色盤”，西方專家研究後：上面記載了蚩尤之戰。

古埃及，是現代大部分國家公認的歷史最悠久的國家，它的歷史被認為最早可追溯到7450年前，而國際上認為中國的歷史只有3000多年。兩相對比一下，再發現這樣一個埃及境內發現蚩尤之戰的“史實”，其中的奧妙就很值得玩味了。這件“調色盤”是由英國考古學家依斯瓦·魁貝爾在一座法老王陵當中發現的。

這座陵墓距今5100多年，墓主人為一位叫作法老納爾邁，他同時還被稱作法老納爾邁，他存在於公元前3150年左右，是埃及比較早期的法老。據稱，英國考古專家經過嚴肅的推理，得出了這座墓就是這位法老的陵墓的結論。作為埃及第一王朝的創立者的墳墓，當然引起了當時考古界的軒然大波。

這座墳墓除了埃及那邊比較典型的木乃伊之外，這位英國考古學家在這裡發現了一件比較新奇的玩意兒——納爾邁調色盤。這是一件用石頭雕刻成的像盾牌又像調色盤的奇怪文物，最為奇怪的倒不是它的造型嗎，而是它上面的雕刻影象——中外的專家一致認為這個影象上畫的是蚩尤之戰的故事。

我們可以看到，影象整體上呈三角形，而影象頂部的兩個牛頭人尤其的引人注目。圖中的納爾邁右手拿著一根權柄，高高揚起，左手則抓住敵人的頭髮，敵人則顯得狼狽不堪。在影象的下方還有2個敵人正在倉皇逃竄，顯得活靈活現，十分的生動。畫面上還有不少納爾邁的隨從，以及10具被斬首的敵人屍體。

這是西方專家首先設定的這幅畫的意義，同時他們認為這幅畫反映了中國的逐鹿之戰。理由是牛頭人非常和中國的炎帝相似，而拿權柄的則像黃帝，倒在地上那個被人抓住的人則像是蚩尤。西方專家的研究結果很快得到了中國不少專家的呼應，並且堅信不疑的稱這就是蚩尤之戰的場景。

這樣的考古結果背後還有一個隱藏的考古推論——中華文明西來說。如果圖中的納爾邁同時也代表黃帝，那豈不是意味著古中國只是古埃及的一個分支？也就是中國人只是埃及人的子孫，並不是什麼歷史源遠流長的原生文明。那麼，專家們對這幅畫的推論成立嗎？筆者認為是不成立的，原因如下：

首先，畫面的風格與中國的完全不一樣。我們中國是有自己的蚩尤之戰時代的壁畫和石刻的，最為著名的當然就是黃帝的石刻了。在這幅《軒轅黃帝像》當中，黃帝穿著非常典型的中國服飾——右衽。他的手在指揮大家工作，臉龐還在四處關注大家的進度，這與這副調色盤的人物形象是完全不一樣的。

服飾完全不一樣，“調色盤”上的納爾邁就掛了幾塊獸皮，戴著一個不倫不類的高帽子，與中國歷史上的黃帝衣冠完全不一樣；氣質不一樣，黃帝是一個能夠指揮大家共同作戰的領袖人物的氣質，突出的是指揮能力和運籌帷幄，而納爾邁則是一個線條粗獷的個人英雄主義者，突出的是個人的勇猛。

其次，“調色盤”完全不符合中國的歷史記載。黃帝的標配武器是劍，而不是納爾邁手中那種像一根骨頭的權柄，“軒轅劍“的傳說大家都知道吧？正是因為黃帝創造了劍，所以才有”軒轅劍“這把神劍的傳說。而且中國歷史當中蚩尤也不是納爾邁手中那種猥瑣的形象，相反蚩尤非常威武兇猛。

蚩尤能煉製鐵器，部下能征善戰，即便是黃帝一開始也要避其鋒芒。雖然後面他戰敗了，但是大家並沒有醜化他的能力，最多隻是把他畫的兇惡一點兒，因為他改良了青銅器，所以很多青銅器上面畫了符號化的蚩尤——饕餮。蚩尤的形象在中國不是一個可以被別人隨便抓住頭髮的膽小鬼，相反他是一個猛士的形象，後代還把他當作“兵主“祭祀。

最後，這整幅畫如果換成蚩尤之戰的場景，也是不協調的。“牛首人身“不僅僅是炎帝的形象，也是蚩尤的形象，這並不是說炎帝和蚩尤長著牛首，而是對他們的能力和氣質的一種形象化描寫——這是西方專家所不能理解的。所以如果圖中真的是蚩尤之戰的話，他們得把被抓得那個人畫成牛首人身。

總而言之，這幅畫根本就不是對蚩尤之戰的準確描述。不過，倒是有可能古埃及那邊對中國的歷史道聽途說後畫出來的，因為中國古代似乎和古埃及有聯絡——《山海經》當中的“西王母“形象和古埃及的形象比較接近，而周穆王還曾經去過西王母那裡，有可能是他們道聽途說畫出的一些壁畫。