大家或許都聽說過"黨錮之禍"，發生在東漢末年。"黨錮之禍"分為兩次，一次在漢桓帝時期，一次在漢靈帝時期，第二次"黨錮之禍"的破壞尤其嚴重。

"八及"之一的張儉

張儉字元節，兗州山陽郡高平縣人。張儉的祖上大有來頭，是秦末漢初的趙王張耳。不過後來劉邦為了剪除異姓諸侯王，故意羞辱張耳的兒子張敖（襲爵為趙王），導致趙相貫高對劉邦有行刺之意，所以張敖被削藩貶爵了。時間回到東漢時期，雖然沒有封國，但也是世家望族。張儉的父親張成做過江夏太守，姑且稱之為"家世二千石"；張儉被兗州舉薦為茂才，但是張儉因為不認可兗州刺史，拒絕了兗州刺史的拉攏。

像張儉這樣的人物入仕是不愁的，在東漢延熹八年（即公元165年），張儉還是被山陽太守翟超闢為東部督郵（每郡有五部督郵，有監察各縣的職權）。在次年延熹九年（即公元166年）就爆發了第一次"黨錮之禍"。

第一次"黨錮之禍"的規模沒有第二次大，張儉沒有受到波及，但也不是完全沒有受到影響，反而是正面的影響。在第一次"黨錮之禍"之後，各個名士互相標榜，出現"三君"、"八俊"、"八顧"、"八及"、"八廚"等組合。張儉就名列"八及"，指能夠引導別人追隨正確榜樣的人。值得一提的是，闢請張儉的翟超也是名士，與張儉同列"八及"，最後也是死於第二次"黨錮之禍"。

第二次"黨錮之禍"的導火索

第一次"黨錮之禍"中沒波及到張儉，而在規模更大、持續時間更長、對士人迫害更嚴重的第二次"黨錮之禍"中，張儉卻擔任導火索的身份。山陽郡出了一個比較有權勢的宦官，就是中常侍侯覽。侯覽深得漢桓帝、漢靈帝信任，與另一個宦官段圭在地方上迫害百姓、劫掠旅人；其兄侯參為益州刺史，直接冤殺益州各大戶巨室，殺雞取卵。這樣一個人物，在老家山陽郡的威福可想而知。

在建寧二年（即公元169年），侯覽母親去世，他為母親大興土木建造陵墓，侵奪他人家宅三百八十一所、田產一百一十八頃，規格超過限制，有僭越之嫌；侯覽為自己預先修建陵墓，又破人房屋，挖人墳墓。張儉彈劾侯覽，但由於侯覽的干涉，根本無法上達天聽。於是張儉擅自破壞侯覽陵墓、收沒侯覽財產（《苑康傳》記載與《侯覽傳》有出入，說張儉殺死侯覽母親，收捕侯覽宗族門客，總歸是與侯覽有關），引起侯覽的報復。

有一個叫做朱並的人，是張儉的同鄉，也是侯覽的黨羽。他揣摩侯覽的心理，上書誣告張儉以及其同鄉檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐幹、田林、張隱、劉表、薛鬱、王訪、劉祗、宣靖、公緒恭、朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴諮、宣褒二十四人勾結為朋黨。

而後大長秋曹節又將矛頭鎖定在虞放、杜密、李膺、巴肅、荀翌、魏朗、翟超、劉儒、範滂等第一次"黨錮之禍"中被定性為朋黨的名士。自此宦官集團策劃並且執行長達十五年之久的第二次"黨錮之禍"，對東漢朝廷造成了更加嚴重的破壞。

"望門投止"與"破家相容"

張儉作為第二次"黨錮之禍"的導火索，中常侍侯覽的眼中釘、肉中刺，自然也是宦官集團追捕的物件。面對宦官集團的打擊和迫害，張儉選擇的做法是一路逃亡，"望門投止"，看到別人家門就尋求庇護；而由於張儉的名士的身份，與宦官集團敵對的關係，以及當時人對名望的追求，很多人冒著巨大的風險保護張儉，"破家相容"。

史料對張儉逃亡的記載非常慘烈，張儉一路從山陽郡逃亡到北海國、東萊郡，在李篤和追捕張儉的外黃令毛欽的庇護下出塞得全。而張儉逃亡的代價則是庇護他的人家都受到重創，《後漢書·張儉傳》中記載"伏重誅者以十數，宗親並皆殄滅，郡縣為之殘破。"

有一個比較有名的例子，就是孔融家一門三人爭死。當時張儉投奔孔融的哥哥孔褒，孔褒不在家中，孔融自作主張收留張儉。事情敗露之後，張儉還是被名士以及地方官吏庇護出逃，孔褒、孔融兄弟卻被收捕送獄。孔褒、孔融、孔母三個人都請求朝廷處置自己，最後朝廷選擇處置孔褒，孔融正是因為這件事而名望大盛。

其他名士的選擇

受到追捕，陷入危險境遇的名士不僅僅張儉一人，不過有些名士則做出與張儉截然相反的選擇，或者隱姓埋名遠遁山林；或者留在原地等待抓捕。名士夏馥聽說張儉逃亡的境遇，頓足指責張儉牽連無辜。他選擇的做法就是剪掉自己的鬍鬚（古人對鬚髮極其重視，有的刑罰就需要剪掉鬍鬚和頭髮），改易自己的形容，給別人做傭人。

如此二、三年後夏馥已經完全變樣，甚至夏馥的弟弟夏靜都難以辨認，只有聽到夏馥的聲音之後才覺察出來。夏靜對夏馥行禮，夏馥不敢接受，在夜中告誡夏靜不要透露自己的行蹤。後來夏馥在黨禁之前，也就是中平元年（即公元184年）之前去世。

另外還有李膺和範滂，也可以視作張儉的反例。第二次"黨錮之禍"爆發之後，鄉人勸李膺逃亡，李膺以"事不辭難，罪不逃刑，臣之節也"的理由主動入獄，而後死於獄中；汝南郡督郵吳導拿著詔書到範滂所在的徵羌縣，沒有捉拿範滂，而是關閉驛舍伏床痛哭。徵羌令郭揖打算棄官與範滂一起逃亡，但是被範滂拒絕。範滂不想連累其他人，在與家人訣別後從容赴死。

總的來說，張儉、夏馥、李膺、範滂等人都面臨著生死抉擇，夏馥不願意牽連他人而隱姓埋名；李膺、範滂更是連逃生的舉動都沒有。張儉則望門投止，連累了很多人。平心而論，張儉是因為對抗為非作歹的宦官勢力而受到報復，而非一己之私或者其他什麼原因；但與夏馥等人相比，他的道德水平還是要遜色一籌了。

參考文獻：《後漢書》