中國是一個文明古國，古人對男女之事都比較隱晦，古代女子在婦德之下更是大門不出二門不邁，對於古人來說女子內衣是萬萬不能在大庭廣眾之下提起的。古人畢竟不像如今的我們開明，現在的大街小巷基本上都有內衣店，一個女士更是把內衣胸圍等字眼當作稀鬆平常的事情。
如今的內衣我都知道如何稱呼，在一些藝術作品中也經常看到古裝演員身穿內衣讓我們感到驚豔，在驚豔的同時或許人們都會好奇，古代內衣的稱呼是如何演變的，他們古代都把內衣叫做什麼呢？
古代內衣的演變古代內衣的稱呼有很多，不同的朝代有不同的說法，而且造型也會有所變化。歷史上在各代內衣的名稱及對他含義的解說。
在原始社會早期，人類只能以“天地為衣”,也就是光著屁股跑。隨著人類產生了羞恥感、美和醜的觀念，衣服也隨之誕生，這時候的衣服可能只用來遮擋關鍵部位，所以可以稱之為最早的內衣，原材料可能是樹皮或者獸皮，可能還沒有稱呼。
周朝：“褻衣”內衣的發展史可以追溯到周朝時期，周朝以禮治國，禮講究莊重內衣是貼身之物自然不能在大庭廣眾之下談及，周朝時期把內衣稱作褻衣。褻衣二字代表著就是內衣比較輕薄和不莊重，在以莊重為基本的周朝，內衣好像難登大雅之堂，所以當時的人們以褻衣稱呼內衣讓內衣有了雅號。
到了秦漢時期：抱腹、心衣“心衣”的基礎是“袍腹”，“抱腹”上端不用細帶子而用" 鉤肩”及”襠”就成為“心衣”。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料，其上多用各色絲線繡出花紋圖案（稱彩繡），圖案多以“愛情”為主題，在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的。
魏晉時期：兩當這個階段，足中歷史上一次民族大融合的時期，”五胡”相繼入主中原，隨之而來的不僅僅是金戈鐵馬，還有他們的服飾文化。
遊牧民族的女子，不同於中原漢族女子可以待字閨中、端坐繡樓，她們常常和男人一樣，騎馬放牧，所以她們的服裝無論外衣還是內衣，都和中原女子有較大的區別。就內衣來講，北方遊牧民族女子的內衣由於生活的需要，被設計成了類似於今天的背心形狀，前後都有片，且有雙層，內有襯棉。
隨著匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族政權的建立，這種內衣漸漸在中原普及，名為“兩當”。
唐代時期：訶（hē）子我們都知道唐代的女子比較半露胸式裙裝，唐代對於女子來說是一個比較開明的王朝，加上女子們的天性，為了讓自己更加美麗動人，他們把內衣進行了改良。唐代女子把裙子高束到胸部那裡繫上一條絲帶，讓上胸和後肩露出，在披上外紗，給人一種神秘感又能讓自己看起來更加美豔。當然也有無帶的內衣，總之內衣經過唐代女子的改良，保證自己胸上部分達到挺立又不失一些魅力，當時人們把這種內衣稱作訶子。
宋代稱內衣為抹胸，元代為合歡襟宋朝時期被稱為“抹胸”，這是從唐朝的“無繩內衣”又恢復到了“有繩”；元朝時期稱為“合歡襟”，是一款繫繩扣的內衣，而且釦子還不少，應該是算是“最繁瑣的內衣”；
明朝為主腰，清朝是肚兜明代的內衣稱「主腰」,其外形與背心相似·開襟·兩襟各綴有三條襟帶,腰側還各有繁帶,將所有襟帶繁緊後,形成明顯的收腰。清代的女性內衣則稱「肚兜」。肚兜一般做成菱形，也有長方形、正方形、如意形、扇形丶三角形。菱形肚兜採用對角設計，上角裁去,呈凹狀淺半圓形，上端有帶，穿時系在脖子上，左右兩角各有一條帶子，束在背後；下角呈圓弧形丶三角形或尖形,遮過肚臍,直至小腹。肚兜遮蓋住了胸部和肚臍’發揮遮羞和保健的功能。同時，獨特的菱形結構，增添了視覺美！
內衣可以說從周朝以來一直在改良，從無後片到有後片，再到加入絲帶，還有有扣無扣，加入繩子點綴，加入鴛鴦圖案等等。歷朝歷代的女子都會把內衣進行改良，讓內衣更加塑體，加上當時的女子沒有什麼生存技能，全部仰仗於男子生存，把內衣進行改良還能討得自己丈夫的歡心，有助於女子與自己丈夫的感情。
我們縱觀歷朝歷代內衣特點發現：只有唐代、元代內衣沒有“吊帶”為什麼唐代、元代沒有吊帶呢？這體現出唐、元的一個特點，女性地位高，社會風氣比較輕鬆。
古人對於內衣還是很隱晦、很保守的，認為這是非常私密的東西，有點像衣服一樣遮擋的嚴嚴實實。我們從目前的研究來看，古代內衣的款式有長方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形等幾大類，但萬變不離其宗，最根本就只有一個作用，遮羞。直到二十世紀，科技大發展，內衣的作用才開始演變成功能性的進步，有聚攏型、託高型、方便肩帶、美背型、前扣式、無鋼託型......等等各種各樣的演變。