古代道德並不可信，強迫人遵守的同時讓人做順民。人們習慣之後不敢有絲毫的質疑和反抗，於是坐穩了順民，也就只能一代一代活下去了。

老百姓認準了一個道理，就是活下去。只要有一口吃的就不造反，管他誰當皇帝呢！可是，統治階級並不這樣認為。他們認為老百姓就是羊群，要靠頭羊帶領才能往前走。而選擇頭羊的工作就很重要，怎樣選擇呢？透過科舉，提拔一部分寒門學子，再透過提倡孝道，讓人們孝敬老人，消解一部分牴觸情緒，然後再提倡“君君臣臣父父子子”那一套儒家道德，讓人們做穩了順民。那麼，古代道德是不是真的好用呢？

還真的好用。兩千多年的封建制度大多數都在用這種道德來牧民————就像放牧羊群一樣牧民。權力結構呈金字塔的形狀，越往上走人數越少，權力越大。君主處於金字塔的頂點，足可以睥睨天下，橫掃六合了。那麼，面對金字塔結構中越往下越多的人數，君主就不得不想方設法統治人民了，而這種統治越節省成本越好，越好管理越好。於是，很多王朝就有了愚民政策，不讓老百姓讀書，弄得民間很多人都沒文化，只要聽君主的就行了，聽各級官吏也不差。

封建時代的女人大多不讀書，不是不能而是不允許，只是作為生孩子工具和勞動力來出現的。對於君主來說，起碼可以把人群中一半的人弄成沒文化的愚民，這樣還不算，還要讓三從四德等封建道德捆綁住她們，讓她們把這種道德當成社會習俗傳承下去，而對於另一半的男人也好管理，讓他們中的一小部分精英透過科舉進入管理層。他們成為權貴之後，對民間老百姓進行管理，這樣既可以節約皇家直接管理的成本，又可以讓皇帝不斷透過他們抽取民間賦稅，來供養龐大的官僚系統。

“取之於民，用之於民。”的官場道德只是理想的道德，真的實行起來就滿不是那麼回事了。那些窮書生們做了官，從來沒見過那麼多的錢，況且官場的約束能力又不是很強，自古官官相護，沆瀣一氣，即便皇帝知道也是無可奈何的，總不能把所有的官員都換了吧？於是，歷朝歷代貪官多如牛毛，清官鳳毛麟角。清官很少，所以才值得標榜，並不是僅僅因為他們為官清廉。而標榜的結果也不是很理想，很多官員都明著學習，背地裡卻嘲笑，笑他們傻，笑他們冥頑不通世務，權力在手，不用過期作廢。

官場道德尚且如此，民間道德更是靠不住了。而提倡道德的目的是要社會穩定，要人們安安心心過日子，但道德也是一種力量，主要是誰來掌控道德，誰就具有了至高的權力。除了皇帝和各級官員以外，各地的族長、村長等都是道德的擁護和執行者。而一旦道德脫離了風化成了可以執行的條文，就具有了法律效力，也就大大背離了道德的初衷。有的族長把那些偷情的女人浸豬籠，而輕鬆放過偷情的男人。因為男尊女卑的道德就不把婦女當人看，而所謂的男尊女卑很大程度上是因為男人是壯勞力，可以幹很多活兒，女人似乎並不如男人強壯，也就不被重視了。有了勞動力也就可以自由買賣了，很多朝代都允許賣兒賣女，還能買賣婦女，而男人只要出賣勞動力就行了，身體還是自由的。就是禮崩樂壞，打起仗來，獲勝的一方也要搶奪財物和女人作為戰利品。那麼，這種所謂道德還可靠嗎？

值得慶幸的是，時代發展了，人們都脫離了封建道德，走向了反面。但背離了所有的封建道德，而追逐權和錢，也就漸漸迷失了自己，失掉了傳統道德提倡的自律和利人的理想，變得自私起來，甚至有時候還要損人利己，窩裡鬥，卻沒有什麼大的進展，也就不好了。

古代道德不可信，需要重新建立道德規範，而不是靠一些人來維護和執行，那樣就會滋生新的極權主義。