《資治通鑑》裡講過一個“太宗縱囚”故事。

有天獄官報告：監獄裡有390個秋後問斬的死刑犯，因思念家鄉日夜哭鬧，監獄快鎮壓不住了，要不提前給斬了？

唐太宗略一思考，一拍腦袋，做了個驚人決定：把這390名即將問斬的犯人，統統放回家去，並和他們定了一個“君子之約”：

回家好好跟家人相聚，把後事安排好，明年秋天主動回來砍頭。

太宗皇帝做完這個“偉大決定”之後，滿朝文武百官議論紛紛，都覺得皇帝早上忘記吃藥了。正常人誰幹得出來這事兒來？把死刑犯放回家，居然還指望他們明年主動回來領死？

大臣們紛紛說道：陛下，您可真有想法，秦皇漢武都想不出這點子，您比秦皇漢武都英明啊。

唐太宗知道，這些大臣們變著彎兒罵他呢。沒人相信，被砍頭的囚犯死裡逃生，還會傻乎乎的跑回來。

大臣們搖頭嘆息，太宗皇帝迷之自信。

結果到了第二年秋天，390名囚犯全部回來了，一個不少，排著隊回監獄報到領死。

這波騷操作亮瞎了大臣們的狗眼，紛紛稱讚唐太宗感化萬民、文治武功。老百姓們跪地膜拜、心悅誠服。囚犯們洗心革面、感恩守信。

你好我好大家都好，氣氛推向高潮，太宗皇帝大筆一揮，宣佈赦免這些死囚犯，全部無罪釋放，回家與親人團聚。

這就是歷史上著名的“太宗縱囚”的故事。

千百年來，唐朝後面的皇帝們，反覆拿這個事兒來緬懷：我朝太宗皇帝的人格魅力值滿分。

但後世卻不這麼認為。編纂《新唐書》的歐陽修就表示懷疑，他認為這是太宗皇帝的一場“政治作秀”。

歐陽修專門寫了一篇《縱囚論》，大概意思就是說太宗皇帝在放水，這裡面水分很大。

這些死囚都是小人中的小人，但回去一趟，就被太宗皇帝給感化，變成信守承諾的謙謙君子。這種感化速度，是侮辱我歐陽修的智商。

螻蟻尚且偷生，何況亡命之徒？

能被判決問斬的，不是貪官汙吏，就是沾有人命。就算有一兩個被皇帝天威感動慨然赴死的，但390個亡命徒都被感動，這個機率太不科學，簡直比傳銷都傳銷。

更接近真實的，應該是太宗皇帝有意演的這麼一出，他與囚犯們達成一致協議：你們秋後回來，我走走過場放了你們；敢不回來就是不給我面子，天涯海角也要追殺你們。

而且當時大唐法律是“連坐制度”：一人逃跑，全族有罪。囚犯們就是想跑，他的親戚、鄰居也不會讓他跑，不然就要頂罪。

所以這些囚犯回家，暗地不知有多少眼睛在盯著，不然萬一哪個缺心眼兒的跑了，皇帝的老臉往哪擱？所以太宗底氣十足。

君無戲言，囚犯們知道了回來一定會被釋放，一個個像得了答案的考生，該配合皇帝的表演，賣力配合絕對捧場。

如此以來，太宗皇帝得了個“千古仁君”的賢名，囚犯們配合表演免去死罪。但是，最終坑的卻是老百姓們。

你想，太宗時期法度很嚴謹，能被判死刑的，哪個不是傷天害理、殺人放火、罪大惡極之徒？皇帝大筆一揮說放就給放了，這犯罪成本太低了，誰敢保證他們不再作惡？

百姓看到殺人犯笑眯眯回到村裡，不會日夜驚慌？

官員看到苦心審的犯人無罪釋放，大唐律法威嚴何在？

作為秦皇、漢武、唐宗、宋祖之一，唐太宗李世民有著“天可汗”的千秋功業，大唐盛世萬國來朝，但說他“愛作秀”真的一點兒不冤枉他。

《貞觀政要》還記載了一件更離譜的事，說是貞觀二年，京城大旱，蝗災嚴重，唐太宗親自到田間地頭視察災情。

看著漫天遍野的蝗蟲吞噬稻穀，唐太宗一臉悲傷，親手捉了幾隻蝗蟲，對著它們說道：

“百姓以稻穀活命，你們這些害人的蟲子卻把稻穀都吃了，害的是朕的老百姓！老百姓有什麼過錯，有錯也是朕一個人的錯。你們如果真有靈性的話，就到我的肚子裡來吃我的心的吧，不要禍害朕的百姓。”

說罷，一仰頭把幾隻蝗蟲吞到嘴裡。左右官員趕緊阻攔：陛下萬萬不可，吞到肚裡會出事兒的。

太宗皇帝一臉悲切地說：“朕就是想把災禍轉移到肚子裡，讓朕一人受苦吧，不要再害我的老百姓們！”說吧，把蝗蟲給生吞了。

這個表演尺度，著實震驚了文武百官，山呼萬歲，百姓痛哭流涕，跪倒一地。

但尷尬的是，後人研究發現唐太宗當時吞的根本不是真蝗蟲，而是紙疊的蝗蟲……

你可能好奇：唐太宗文韜武略，已是千秋帝王，為什麼喜歡作秀到達了病態的地步呢？

大家可能忘了，“玄武門之變”是李世民一輩子的汙點。當年他囚禁父親、殺死兄弟，不管怎麼說，這個皇位來得不怎麼正當，這成了李世民的一塊心病。

而他又是一個特別愛惜羽毛的人，他希望自己是一位完美的皇帝，因此，他不允許史書上留下一絲汙點。

擔心自己名聲受損，唐太宗甚至厚著臉皮，去問褚遂良和房玄齡索要史書，關於他的部分都要親自稽核，生怕把自己丑化。

其實，歷史上秦始皇嚴刑峻法、大興工程，漢武帝窮兵黷武、征伐四方，宋太祖黃袍加身、溺殺宮女，沒有一個皇帝是完美的，不完美才是帝王。

金無足赤，人無完人，千秋功過是非，自有後人評說。

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