古羅馬人是華裔。

看到這句話，很多人會偷笑，覺得我在胡扯。然而，當你翻開《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》，就可以在最後那條長長的裴松之注裡，找到三國魚豢《魏略·西戎傳》講大秦國的一大段話，其中就有“自雲本中國一別也”的記載。你看，白紙黑字，並非我亂編。

但這是事實嗎？

●古羅馬人自己說是華裔

《魏略》特地說明“自雲”，顯然有所懷疑。而在明顯參考了《魏略》的《後漢書》中，這句話被刪掉了，後來的正史也沒再提這一茬。可見我們是不承認的。當然，這話本身也不可能是魚豢憑空捏造的，完全沒有動機嘛。那從何而來？

可以肯定的是，《魏略》沿襲了《東觀漢記·西羌傳》（如今此書早已散佚，今輯本無此傳）裡的記載。該傳最早由伏無忌等，於漢桓帝元嘉年間（151-152年）開始受命修撰。到延熹九年（166年）後，必定有所補寫，才有了這部分內容。因為正是在延熹九年，大秦王安敦（即馬克·奧勒留·安東尼，就是傳說寫《沉思錄》那位）的使團第一次來到中國。顯然這句話的唯一來源，就是這個大秦國使團。換言之，是古羅馬人自己的說辭。

很可能羅馬使團在撒謊，動機也明顯。其一，往臉上貼金，跟大漢朝套近乎；其二，還是往臉上貼金，讓崇拜中國的那些國家也高看羅馬——羅馬使團應該就是這麼一路蒙過來的，否則，很可能剛到東南亞就被團滅了（羅馬使團的路線已不可考，但《後漢書·西域傳》說他們“自日南徼外”，日南就是日南郡，即現在的越南。可知由東南亞轉道過來）。

但也不排除另一種可能，就是古羅馬人真的是華裔。他們黑頭髮黑眼睛，又是殖民到亞平寧半島的，文化程度也比當時的歐洲蠻族高出一大截。《魏略》是這樣描述古羅馬的：“其俗人長大平正，似中國人而胡服”，又說“其制度，公私宮室為重屋，旌旗擊鼓，白蓋小車，郵驛亭置，如中國。”這些話應該都出自羅馬使團的自我介紹，可以作為印證。

可是從古羅馬人的畫像看，他們又不可能是漢族，倒是帶有明顯中亞人的特徵。如果他們的確是華裔，那麼最有可能是西戎之一，原本是中國西部地區的少數民族。公元前7世紀，秦穆公平西戎，所以這幫人就一路西遷，最後跑到亞平寧半島定居下來。如果這是事實，那麼所謂的羅馬王政時代就是他們在中國西部的故國時代以及流亡時期，大致從公元前8世紀持續到6世紀。當然，這都是在古羅馬人沒有撒謊的前提下做出的推測。其實，無論是或不是，都已無可證實，就留給大家遐想吧。

龐培壁畫上的古羅馬人

●古羅馬為啥叫大秦

《魏略》和《後漢書》對羅馬的記載，都出自羅馬使團的自我介紹。考慮到是外交場合，些許貼金可以理解，要是胡說八道，是要引起大漢震怒的。以當時羅馬的舔漢姿態，不會冒這個風險。所以，這就相當於羅馬官方記錄，其史料價值比羅馬那些業餘史家的故事更高。

所以，羅馬之所以被稱為大秦，也是羅馬使團說的。《魏略》沒解釋為什麼叫大秦。《後漢書·西域傳》有，但只說“其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦。”《魏書·西域傳》也有，比前者稍微詳細一點，“其人端正長大，衣服車旗擬儀中國，故外域謂之大秦。”很明顯，兩種說法大同小異，應該都是都沿襲了《東觀漢記》的記錄（那時此書還在），最大的差異是後者多加了“外域”二字，說明到南北朝時期，古羅馬的影響力已經波及到西域諸國，並且都叫它大秦，不再只是古羅馬人自說自話。（另一種觀點則認為大秦是Dasnia的音譯，是波斯語西方一詞的轉譯。但這種觀點並無任何史料依據）

對照上面說過的古羅馬可能是秦穆公時期西遷的西戎之一，那麼，無論是古羅馬自稱大秦，還是西域諸國稱之為大秦，都變得可以理解了。一方面，古羅馬人的確出自中國，對他們西遷的先民來說，中國就是大秦，所以他們也自認為是大秦。另一方面，他們發現在西方，自己各種優越，就像歷史記憶中的大秦一樣無與倫比，所以自稱大秦，表示最強大，這種心理很微妙。最有趣的是，古羅馬似乎也在極力模仿大秦，“虎狼之秦”，放之西方，如入無人之境……如果這是真的，那真是世界被中國包圍了。

在此，我並不認為古羅馬一定是華裔，也不確定古羅馬源自中國。而只是根據歷史記載，做出儘可能合理的推論，給諸位一點小小啟發，去構想歷史的另一種可能性。