林則徐（1785—1850），福建侯官人，清朝政治家、思想家和詩人，兩次受命欽差大臣，官至一品。第一次鴉片戰爭時期，林則徐因虎門銷煙、奮力抗英而聞名中外，成為一代名臣和民族英雄，為後人稱頌。

虎門銷煙後林則徐遭到投降派誣陷，在被革職流放的極端逆境中,他仍憂國憂民，不為個人的仕途坎坷而唏噓，寫下了著名詩句“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”,“只要有利於國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為害怕災禍而逃避呢”,把國家民族利益看得高於一切,這是林則徐忠貞愛國的情感抒發，也是他性情品格的真實寫照。

為政清廉

虎門銷煙後，清政府迫於英軍壓力，將林則徐作為對鴉片事宜“辦理不善”的罪臣革職查辦，流放新疆伊犁。林則徐忍辱負重，於道光二十一年（1841年）7月14日，踏上赴戍途程。

9月，林則徐在揚州奉旨轉赴開封祥符河工地，襄辦河工，效力贖罪。從秋至冬，他積極襄助王鼎辦理堵口工程。因治理水患的耽擱，林則徐於1842年5月中旬，到達西安。

年近花甲，戍途奔波，加上在開封堵口工程中積勞成疾，染上瘧疾，到西安後就臥床不起，只好請假就醫，租房養病，在西安居住調養兩個多月，瘧疾方愈。

患病滯留西安的這兩個多月，加大了行程開支，這對於林則徐來說無疑是個大難題。

好在當時有一位姓蘇的福州富戶因敬仰林則徐，聽說他的困境後，自願慷慨解囊，出銀萬兩資助，潔身自好的林則徐卻堅辭不受，直到蘇家答應收下林家的房契做抵押，林則徐才接受了這筆急需的銀兩。

林則徐後來給三個兒子寫過一份《析產鬮書》，在這份家書中同樣可看出林則徐的清廉官德。

他寫道：“餘服官中外已三十餘年，並無經營田宅之暇。……除文藻山住屋一所及相連西邊一所，仍須留為歸田棲息之區，毋庸分析外，其餘田屋產業各按原置價值勻作三股，各值銀一萬兩有零，即每股或有多餘伸縮也不過一兩百兩之間，相去不遠。……再，目下無現銀可分。”

清代有養廉銀製度，是朝廷為鼓勵官員廉潔，在正常的俸祿之外，增加的一份經費，其中一部分也用於“辦公經費”，如僱用師爺、幕僚及奴僕的費用。

一般來說，官員的養廉銀通常為本薪的10到100倍。據《清全典事例》記載：每年的養廉銀，總督為13000至20000兩，巡撫為10000至15000兩，布政使為5000至9000兩，按察使為3000至8444兩。

林則徐入仕從政30多年，先後當過湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命欽差大臣，多次擔任封疆大吏，病逝後被清廷追贈為太子太傅，官至一品，每年的養廉銀應該在20000兩。

而他安排身後分給每個兒子的財產尚不及他一年的“養廉銀”多,朝廷發給他的養廉銀多數用在了辦公經費上，只是拿出一少部分孝敬老人。

難怪比其稍晚的曾國藩聞得林則徐家書後，在給弟弟曾國荃的書信中感慨地說：“聞林文忠公三子分家各得六千串。督撫二十年，傢俬如此，真不可及。吾輩當以為法”。

實幹愛民

1845年9月，林則徐得到朝廷重新起用，奉召回京候補，11月以三品頂戴署理陝甘總督。

1846年4月，授陝西巡撫，赴陝西上任不久，西安、同州、鳳翔一帶發生了多年不遇的大旱災，赤地千里，顆粒無收，一時糧價飛漲，災民流離失所，民不聊生。

此時“刀客”蜂擁而起，一些走投無路的饑民紛紛加入“刀客”，社會治安面臨嚴峻考驗。

林則徐提出“拯饑民，治奸民”的工作思路，在賑災救災上，他一方面積極奏請朝廷對災區緩徵錢糧，另一方面下令各地開倉平價銷售糧食，穩定糧價。

對無力購買糧食的極貧戶和老弱病殘者，官府負責收養。僅西安地區就收養了三四千人。

當時，很多災民紛紛屠殺耕牛以度饑荒，林則徐得知後，便命各地方官收購耕牛，鼓勵各地富戶，質押耕牛，並動員地主豪紳向災區捐獻錢糧，救濟災民度過饑荒。

林則徐還從源頭做起，廣泛徵詢意見，籌劃興修關中水利，引水灌田，緩解旱情。同時要求各地官府徵用無錢買糧的民工參與水利工程，以工代賑。通過一系列的措施，災民生活有了著落。

在做好救災賑濟的同時，林則徐下大力治理社會治安，他上書皇帝，宣稱陝西“東北毗連晉豫，西南壤接川甘，道路紛歧，奸宄易於出沒。

如佩執凶器之刀匪，此拿彼逃，最為民害”。並表示決心要把“除暴安良”、“嚴緝捕以靖地方”，作為接任陝西巡撫後的“首務”。

林則徐整頓訓練官兵，出臺獎勵政策，鼓勵各地官府積極緝捕“刀客”，對那些治理不力的州、縣，問責追究，撤銷有關官員的職務。通過林則徐的綜合整治，社會治安趨於穩定。

家風嚴謹

林則徐的父親為私塾教師，林則徐姊妹八人，家庭人口眾多，全家一日三餐常常難以為繼，林母經常瞞著丈夫，偷偷地幫助有錢人做些針線活，彌補生計。林則徐每天到私塾上學之前，都會先把母親姊妹的工藝品拿到店鋪寄賣，放學後，再到店鋪收錢交給母親。

貧苦的童年和嚴格的家教，使他日後升至高官時都保持勤儉的習慣和察民疾苦的作風。

他在書信中諄諄教誨兒子：“惟念產微息薄，非儉難敷，各須慎守儒風，省嗇用度；並須知此等薄業，購置甚難，凡我子孫，當念韓文公‘辛勤有此，無迷厥初’之語，倘因破蕩敗業，即非我之子孫矣。”

用韓愈的話，教育兒子要辛勤節儉，不要迷惑心智，忘記了當初的貧窮和艱苦，而形成奢侈放蕩的不良風氣。

林則徐在50歲時手書“十無益”的格言，懸於家中，作為林家的家訓。

“十無益”，即“存心不善，風水無益；不孝父母，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；作事乖張，聰明無益；不惜元氣，服藥無益；時運不通，妄求無益；妄取人財，佈施無益；淫惡肆欲，陰騭無益。”

這既是林則徐自己的行為標準，也是他教育子孫的原則。他時常要求子孫們尊崇儒家“仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌”的思想，修身養性，砥礪奮進。

他還寫過一幅有名的對聯告誡後代：“子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”

林則徐一生不僅個人為官清廉，而且家教嚴謹，家風悠遠，這在封建士大夫中的確是難能可貴，實現了其“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的思想境界。

摘編自《群眾》2019年第20期，原標題為《林則徐的官德家風》